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  • 传略

    传略  田村晃祐著(日)  丁琦娅译  --------------------------------------------------------------------------------  第一章 诞生和出家  一、诞生和家系  ,神护景云元年(767年),诞生于近江国(滋贺县大津市)。父亲三津首百枝,幼名广野。但是,关于的生年及其父名,又有异论。  关于的得度,...

    田村晃祐著(日)

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台宗远播日本 中日佛教交流密切

    日本传播律宗的同时,也大力弘扬天台教义。其弟子台州高僧思托随师东渡日本,在招提寺内宣讲天台教义,兼弘律宗,扩大了天台山佛教在日本的影响。 日本僧人(767—822)研习鉴真等人东渡时带去的天台宗教典,并于唐贞元二十年(804)带弟子义真西渡入唐至天台山,先后从天台宗第十祖道邃及行满学习天台教义,后又从天台山禅林寺僧然习牛头禅。 唐贞元二十一年(805),学成归国,临行,唐台州...

    佚名

    |两岸||鉴真大师|日本佛教|天台宗|

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  • 与天台山

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   与天台山  日本佛教天台宗创始人(767——822年),俗姓三津首,字广野,称德天皇神护景云元年(767年)生于滋贺都古市乡。先祖为后汉孝献帝的后裔,登万贵王,应神天皇时代来到日本滋贺。  在海上漂泊了54天于唐德宗贞元二十年(804)九月到达明州,由于过度疲劳,在明州休息半月后,就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 和日本天台宗

    和日本天台宗  (767—822),俗姓三津首,字广野,年12从奈良大安寺行表和尚出家,学习唯识章疏等,年20在东大寺受具足戒。后见奈良佛教界充满腐败混乱现象,便独自到平安东北的比叡山结庵...隋代智的著作是律僧鉴真带到日本的。鉴真与其弟子法进等人在日本已讲授过天台宗教义。在鉴真之前到日本的道叡系禅宗北宗禅师普寂弟子,也熟悉天台宗教义,他是行表之师,而曾师事行表。入唐求法之前已对天台...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 与空海──天台宗与真言宗

    与空海──天台宗与真言宗    文 / 茂吕美耶   奈良时代的佛教僧侣,往往以“看病僧”(为病人祈祷加持)身分深入宫廷内部,赢得宫廷内掌权女性之庇护后,再逐步登上龙门。玄昉、道镜可说是其...佛教便应际而生。  平安新佛教之双璧,是所创立的天台宗,及空海所开创的真言宗。新佛教的特色是不参与政治,在山中建立寺院,僧侣只专精束身修行、钻研佛经与学问。因而新佛教又称「山岳佛教」。的...

    茂吕美耶

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  • 日本高僧与越州上虞的茶缘

    日本高僧与越州上虞的茶缘  日本茶道学界认为,日本的茶是由和尚(日本称为传教大师)于公元805年由中国带入日本的。传说他将带回的茶种种于近江坂本的日吉神社,形成了后来的日吉茶园。据日本《类聚国史》记载,弘仁六年(815年)四月,嵯峨天皇巡幸近江国滋贺韩崎时曾接受了永忠和尚进奉的煎茶,茶才开始出现在日本的正史。  据《显戒论》、《显戒论缘起》等记载:唐贞元二十年(804),日本僧人一行...

    不详

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  • 不灭法灯:天台教法东传日本 大师与比睿山

    比睿山根本中堂的延历寺中,是当年留学中国秉承中国天台正统法脉之后,在日本建立大乘戒坛的亲自点燃,历今千余年从未熄灭过,被称之为“不灭的法灯”。灯油和灯芯的添置均由延历天台僧依时刻轮班修供养进行,历经千年,足见修持之诚恳。 screen.width-333)this.width=screen.width-333">  智者大师的衲衣   大师从唐朝带去的刺纳衣 绢制,长119.0厘米 隋...

    不详

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  • 比睿山延历寺元初祖师()行业记──(沙门圆珍抄记)

    比睿山延历寺元初祖师()行业记──(沙门圆珍抄记)  祖师讳。字药澄。谥传教大师。俗姓三津首。近江滋贺人也。先祖后汉孝献帝苗裔登万贵王也。轻 明宫御宇天皇之世。远慕圣朝。归于仁化。仍赐滋贺地...之供。表末利夫人福。贪著利养五众之果。显石女担舆罪。明哉。善恶因果。谁有惭人。不信此典。然则。知苦因而不畏苦果。释尊遮阐提。得人身徒不作善业。圣教啧空手。于是愚中极愚。狂中极狂。尘秃有情。底下。上...

    不详

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  • 佛教天台宗东传日本的一段史事

    佛教天台宗东传日本的一段史事  临海巾子山西麓龙兴寺的极乐净土院内,有日本国佛教天台宗二五五世座主渡边惠进亲笔题写的《传教大师受戒灵跡碑》,以及由日本国制作并奉安的道邃和两尊塑像,这是纪念唐贞元年间,日僧入唐求法,发生在龙兴寺的一段史事。近来又寻找到《唐贞元中天台僧道邃付法文》,是这史实的又一佐证。  道邃(766 — ?),名兴道,姓氏与籍贯未详。唐大历中,跟随荆溪大师(711—...

    不详

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  • 峰山道场佛迹佛缘考

    。这个胸像是日本法师在峰山受顺晓大师灌顶取经回日本后,因思念师父心切,数年后又重回峰山,由于见不到师父顺晓大师的踪影,便带着忧郁的心情在石壁上一笔一笔刻画的。这已为日本佛教界来华考察时,对照思念师父记述的资料所确认。   峰山还有一首诗稿和一块石碑。诗稿是1996年浙江省旅游局组团赴日考察时,何思源先生在日本延历寺发现的。这是一千多年前,明州刺史郑审则在送别法师时所赠诗稿原迹。碑是...

    王雨岐

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