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问:有些佛教徒认为吃肉是为了度牲畜?
答:首先我们未见佛经中有记载这种“度”众生的方法。下面引述了几段佛教经典,由此可看出此说法是否合逻辑:不吃肉是佛教的首要戒律之一,这在佛经中有大量记载。例如在《楞伽经》中有“佛说:... 大慧,凡杀生者,多为人食,人若不食,亦无杀事,是故食肉与杀生同罪。” 因此,不管吃肉能不能度牲畜,它首先违背了佛教戒律。释迦摩尼常教导人们要以慈悲为怀,佛教《涅经》中...
佚名
|有些佛教徒认为吃肉是为了度牲畜|
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“你看,它的叶子有的已经干枯了,花朵边缘也有些凋谢的痕迹,真的东西都是有些瑕疵的。”他笑眯眯地说。
大家仔细看时,果然发现花篮里垂下的叶子有几片已经萎蔫,几朵花也显得有些衰败的样子。
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丛绿
|人生|
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差得很远很远,但我已深深懂得,有些事情在你想做或有能力做得更完美时却已经来不及了。
去尽一份孝心,今天就是良辰。
书外人语:树欲静而风不止,子欲养而亲不待。你等得起,年迈的父母却等不起。
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佟云
|人生|孝亲|
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有些东西,总是要还的
一个居士打来电话:“师父,春节期间,亲朋好友来我家玩,送来好多海鲜和火腿,你说怎么办呢?”清净说:“该怎么办就怎么办。”居士又问:“我怕放不住,要是变质了也是浪费,怎么办好呢?”清净说:“你觉得应该怎么办好就怎么办好。”居士又问:“现在金融危机,经济形势滑坡,物质匮乏,学佛的人要节俭,不可以浪费的,是吧?”
清净给居士讲了一个阿凡提“偷换概念”的故事:
阿凡提在...
佚名
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问:很多汉地居士都是有了几年的汉传佛教基础然后又继续学习藏传佛教经典的,大家发现藏传佛教的有些教义和汉传佛教的教义有些不同。
亚玛曲批堪布答:释迦牟尼说佛法有“四万八千法门”这些法门“皆是法、皆是实、皆是真、皆随可度者,而有所益。”佛教讲究缘分,既然皈依了佛门,而且有缘皈依了藏密,那就升起信心好好修习,无论什么法门都是度人的船舶,最终上岸的
亚玛曲批堪布
佛教问答
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有些行善之人为何一贫如洗--索达吉堪布
有者所造诸罪业,纵未即时如刀砍,
然死降临头上时,罪业之果必现前。
这个颂词对当今时代的人来讲,非常非常的重要。有些人作恶多端、罪大恶极,但所造的罪业并...》中说:“高空飞翔金翅鸟,虽暂不见身影现,然与其身无离合,因缘聚合定现前。”]。
很多人今天杀生,明天没什么感觉,就认为因果不存在,这种想法是错误的。我们所造的业,有些是现世现报,今生造业,今生成熟...
佚名
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金翅鸟,虽暂不见身影现,然与其身无离合,因缘聚合定现前。”]。
很多人今天杀生,明天没什么感觉,就认为因果不存在,这种想法是错误的。我们所造的业,有些是现世现报,今生造业,今生成熟果报(顺现法受业);有些是今生造业,下一辈子感果,就像造五无间罪一样(顺次生受业);有些是今生造业,再过几百年、几万年才成熟果报(顺后受业)。业的差别非常非常大,虽然业力不会耗尽,但也不像人们所想象的,做了...
佚名
佛教问答
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感觉,就认为因果不存在,这种想法是错误的。我们所造的业,有些是现世现报,今生造业,今生成熟果报(顺现法受业);有些是今生造业,下一辈子感果,就像造五无间罪一样(顺次生受业);有些是今生造业,再过几百年、...似乎没有报应,而有些行善的人,做什么都不成功,生活也是一贫如洗,于是就对因果产生怀疑。实际上,造业如同播种,学过植物学的人都知道,春天种下去的种子,秋天才可以收割粮食,有时候因为水分、土壤、化肥等关系...
佚名
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怀孕期间当然还要洗澡。因为孕妇新陈代谢旺盛,身体容易出汗,因盆腔充血,阴道分泌物也增加,特别要注意皮肤、外阴清洁,预防感染。再者,洗澡可促进血液循环、消除疲劳,所以洗完澡你往往会觉得心情舒畅,人很轻松。但孕期洗澡和平时有些什么不同,我来告诉你。
淋浴较好,坐浴要用清洁的水和盆。水温不要过凉或过热,时间不要过长。水温过热或洗的时间过久反而...
佚名
|素食|
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