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济群法师答:
修行,最终目标是成佛,这就必须对三宝,尤其是佛陀生起信心。加深对佛菩萨功德的了解,又是引发信心的重要前提。对于佛弟子而言,佛为修学榜样,法为实践方法,僧(善知识)为修学向导。
佛陀,是学佛目标的具体体现。通过对佛陀功德的了解,可以帮助我们增进对佛法的信心。从另一方面说,成佛并非成就外在的什么,而是成就佛陀的品质。了解这些品质,也就明了修行究竟要做些什么,明了修行的重点所在。
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济群法师
了解佛菩萨的功德和修行有什么关系?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085877879.html
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靠识在执持,是一种相互依赖的关系。当这期色身败坏之后,识就继续下一期生命。就像这个电灯,电在源源不断地输送,但灯泡却有一定的使用寿命,一个灯泡坏了,我们再换上一个,再坏就再换。生命延续也是同样,永远...济群法师答:
《俱舍论》、《瑜伽师地论》等很多论典都讲到中阴身。中阴身属于生命的过渡形式,在这期生命到下期生命转化过程中出现,处于死有和生有之间。持续时间很短暂,一般是七天至四十九天。当进入...
济群法师
什么是中阴身?是鬼吗?与神识有什么关系?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09460891046.html
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的作用,从而有效的抵制了脂褐素在皮肤上的沉淀,使皮肤保持白皙。同时维生素E还具有抗衰老的作用。富含维生素E的食物有卷心菜、菜花、芝麻油、芝麻、葵花子、菜子油、葵花子油等。...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/13395214528.html
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中还是以虚妄的阿赖耶识为主,那么仍是处于生死杂染中,本有的佛性就无法得到显现。
对此,惭愧僧先指正一下其中不太准确的地方:智慧是属于所生得,而佛性是所显得而不是开发出来的。就像太阳被乌云覆盖一下,其...力量来熏习有漏善种,同时增长本有的无漏种子,才称为习所成种姓。这二种大乘种性先要具备本有的大乘种子,然后通过对佛法的闻思修,使本有种子不断地增长直至圆满,从而最终证道成佛,所以说,成佛是可能的,因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495881547.html
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李炳南答:佛法有权有实,或者为权而显实,或者废权而立实。必须权实同提,才不落两边,合乎中道。莲花为花中的特别品种,一生出来就同时有花有果,显示权实互融,合乎中道的意思。第二,娑婆世界为秽,西方世界为净,莲花显示清净,一尘不染,说明西方净而不浊。第三,莲花虽然清净,但出于污泥,显示菩提从烦恼所转,佛法从世间而来。第四,莲花虽然亭亭净植,但仍然不离泥沙,显示西方固然清净,但总不离污秽的众生,象征
李炳南
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/13043319617.html
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中国禅来源于印度禅,又不同于印度禅。中国禅的许多术语、方法和内容,都来自于印度禅,但它们在中国的社会历史条件下,在传统思想文化的影响下,都有了很大的演变和发展。有些禅的术语完全被赋予了新的涵义,还有...内涵丰厚,名目繁多。在印度,有外道禅和佛教禅,佛教禅中又有小乘禅和大乘禅,大、小乘禅中又各有许多诸如“四禅”、“实相禅”、“念佛禅”等不同的种类。印度禅传入中国,又形成了具有中国特色的中国禅,并出现了以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15044955733.html
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生命中还是以虚妄的阿赖耶识为主,那么仍是处于生死杂染中,本有的佛性就无法得到显现。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10140278120.html
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问:“因缘所生法”与实相有什么关系? 徐恒志答:悟证真空实相后,一切因缘所生之法,都成为自性之妙有,所谓“离一切相(即实相无相),即一切法(即实相无不相)。”
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14163111343.html
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问:
念佛念六字念四字或快或慢有什么关系吗?
李炳南答:
六字恭敬,四字方便,太快太慢,都不适宜。必须不快不慢,心平气和,心安理得,才能得力。
李炳南
念佛|净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/13445518939.html
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赵朴初答:大乘佛教是说一切众生都能成佛,但成佛必需先要做个好人,做个清白正直的人,要在作好人的基础上才能学佛成佛。这就是释迦佛说的,"诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。"...
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08001710885.html