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问:请问睡眠中与定中有何不同?
帕奥禅师答:当一个人熟睡无梦时,他的有分心(生命相续流)相续不断地生灭。就人类而言,有分心剎那中的名法是欲界名法。当一个人作梦时,则是微弱的欲界意门心路过程生起作用。在定中的情况则不同,是色界或无色界的名法相续地生起。定中的色、无色界名法比梦中的欲界名法更高超殊胜。
定中的心能够深深地认取禅那的目标。有分心则取前世临死速行心的目标为目标,它无法像定心那样深深地...
帕奥禅师
帕奥禅师睡眠中与定中有何不同?
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09002588822.html
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济群法师答:
对基督徒来说,升到天堂就是究竟归宿,就给人生划上了圆满的句号。佛教则以为,天道还在六道轮回之中,是不究竟的。因此,佛教徒发愿往生佛国净土而不是天堂。净土虽然有三类九品之分,但只要往生就能获得不退转的资格。有了这个保障,可在净土安心修行,一旦于生死具足自主能力,就能回入娑婆,行菩萨道,广度众生,而不是停留在净土享乐。
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济群法师
西方极乐世界和天堂有何不同?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09295789597.html
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济群法师答:
功德,也是一种利益。那么,可否带着功利心修行呢?对于凡夫来说,若没有任何利益,恐怕无人愿意修行。所以,修任何法门前应明确:我们能从中得到什么利益?这是非常有必要的。明确之后,我们才会有动力。也正因为凡夫的这一特点,经中才不厌其烦地告诫我们,修这一法门有多大功德,修那一法门又有多大功德。
但若停留在功利心的基础上,我们就不能摆脱对功德相的执著。那么,修行境界是不会提高的。...
济群法师
佛经中提到的功德,和凡夫的功利有何不同?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133878098.html
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功德就越大。就像种田,在肥沃或贫瘠的土地播种,收获自然是不同的。若在沙漠耕种,甚至可能颗粒无收。其次,功德还和发心有关。佛经记载,佛陀在世时,很多人点灯供养佛。有个贫苦乞丐看到,也用全部乞讨所得在佛前供上一盏灯。天亮时,所有灯都熄灭了,惟有这盏灯还长明不熄。阿难尊者看到后就请问佛陀,佛陀告诉他:因为他在点灯时发了很大的愿心,愿以这盏灯的功德让世间一切穷苦人摆脱痛苦黑暗。所以,这盏灯大风吹不灭,大海...
济群法师
资助“希望工程”和把钱放在功德箱里有何区别?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09295689594.html
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弥勒菩萨有何大愿
凡是修持净土业者,都应当清楚明白本尊誓愿。如阿閦佛五十大愿、阿弥陀佛四十八愿、药师佛十二愿、以及地藏大愿、普贤十愿、文殊十愿、世亲十愿,还有《瑜伽师地论?菩萨地》中说菩萨发十种大愿等等。那么,修习慈宗弥勒法门者,更应了解认知弥勒菩萨有何誓愿。向来没有修持弥勒法门者,都不知弥勒亦有誓愿,故有谤佛、谤法之谬说蜂涌滥起。
从诸经当中,我们整理出弥勒慈尊的六条大愿,列举如下...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442166403.html
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具有消炎的作用,它对多种致病球菌、杆菌、霉菌、阿米巴原虫等有抑制和杀灭作用。吃大蒜还可以治疗流感、痛风、风湿及腹泻等疾病。所以说大蒜是一种健体强身的长寿食物,人们应该在日常饮食中多吃大蒜,但也应看到,大蒜不是任何人都可以吃的。 古药书《本草经疏》中说:“凡肺湿有热、肝肾有火、气血虚弱之人切勿沾唇。”倘若有某种病在身,出现了某种症状,如头痛、咽痛、唇干、舌燥、咳嗽、痰稠时,吃大蒜会因大蒜辛温之性和...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13325714493.html
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可以见到香的踪影。密法中,不同的本尊甚至有不同供养的香。香与佛教,有着密不可分的关系。如《苏悉地经》中,就把香列为五种供养之一。除了被用来作为殊胜的贡品之外,由于香的芬芳远闻,经典中也常以其来比喻修行者持戒之德。
如《首楞严三昧经》中,以“香光庄严”来比喻念佛的人染上如来功德庄严,就如同制香的人染上香气一般。经典中甚至记载有香的净土,如《维摩诘经》中所说的:“香积...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10112977983.html
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下面四边有缕面;在上者长七寸四分,厚五分余,阔一寸,上面四边有缕面。上木正中竖按木钮,钮长二寸五分,高七分,把钮击之。”
戒尺系由两小木构成,一仰一俯,仰者在下,稍大。使用时,取上者拟击下...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10115478011.html
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http://www.fjdh.cn/Item/81162.aspx
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问:得初禅有何利益
范古农答:得初禅已,能离贪嗔睡眠掉悔疑等五过失,而具信戒舍定闻慧等五善相。
范古农
范古农
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07055012734.html