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  • 问：有情无情同圆种智如何理解?

    无情有佛性,但不能成佛，因为它没有成佛的欲望。 关于同圆种智的问题,不知道你会做梦不? 如果你会，那么你梦中的山、梦中的水是你想象出来的? 用你梦中的石头去砸梦中的你，会不会砸死? 梦中的你死了，做梦的你会不会醒呀? 梦中的山、梦中的水、不是你又是谁? 自性做了一个“梦”，梦见了这个娑婆世界，这个世界还有什么没有佛性的?

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10021877495.html

  • 台湾灵鹫山2008第二场水陆斋僧法会圆满

    开示现场 　　2008年3月30日上午，台湾灵鹫山2008第二场水陆斋僧法会在台湾福隆无生道场举行。供僧仪式圆满，心道法师为大众作开示。 　　法会当日适逢僧众春季闭关禅七圆满，应供法师们也将此功德回向十方有情无情众生，祈愿众生离苦得乐、正法长久住世。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08171222195.html

  • 所修万善，以何为根本乎？

    现境还自缘。　　是心之境界，普遍于三有，久修观行者，　　而能善通达，内外诸世间，一切惟心现。 　　以此之言，岂止万善之本，乃至有情无情凡圣境界虚空万像，悉为其本。亦云：无住为本，本立道生，斯之谓矣。...

    永明寿禅师

    |体用|真性|真如|自性|清净心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09493920412.html

  • 佛教福利思想的依据是什么

    的福德是圆满的），其分为二，即敬田和悲田。敬田是对三宝父母师长的供养，悲田是对病者、贫穷、孤老，以及动物的布施收养。四是报恩思想，即我的生存，所有与我有关的有情无情均予我有恩，析之为四恩，即三宝恩、...

    道坚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415453250.html

  • 佛教心灵环保---英国倪世健

    相辅相成，因此，这个宇宙本来就是“同体共生”的圆满世界；人有地域、种族、贫富等等之分，但万物本具的真如佛性却无差异，佛对于一切众生有如雨水，滋润一切有情无情，无所遗漏，这就是本性...一切有情无情的众生，并将视同如自己的生命，人我平等的去爱护，发扬“无缘大慈，同体大悲”(注7)的精神，将慈悲、平等、尊重、包容、同体共生的观念广为推广，如此才能共有一个和谐的...

    倪世健

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272273898.html

  • 元 音：禅海微澜(三)

    烛，德山省悟；鸟巢吹毛，侍者得旨。这岂不与因无情无声之说而省悟无二无别么？盖所谓有情无情与有声无声者乃吾人之妄情分别也。吾人因无明故，持取色身四大为我，遗弃其余为器世间，判为无情。殊不知这山河大地，草木丛林无一非我，苟功夫得力，妄情消融，内而身心。外而世界一齐消殒，则真心无所不偏，那里还有有情无情之分与有声无声之别？就世俗讲，吾人一旦舍报，离开色体，这色壳岂不也和木石一样变成无情了吗？所以我们只要...

    元音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352040419.html

  • 自净其意真忏悔

    大家都是同秉一个空性，就像一切山河大地、有情无情都是在空中，没有离开空，也离不了空。我们念佛也要知道这些道理，否则你到受了业报的时候就说；“我这么用功，佛陀都不保佑我！”佛陀当然保佑你，但不可能超越因果...

    妙莲法师

    |出离心|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1605444460.html

  • 无修无证

    一佛出世，一切佛皆出”；看有情无情，同圆种智，“山河大地皆如来”。在这里讲修证二字，已是多余，它的作用不过是度化有情的方便而已。 　　“一切众生，皆有如来智慧德相，但以执著妄想者不可证得。”无修无证就是...

    李俊江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520653816.html

  • 文珠法师答：三宝的意义是什么？

    苦得乐，给予众生无穷无尽的利益，因此名为佛宝。 法，梵语达摩耶，译华言名为法，含有自性与轨持的意思。即是说；宇宙间所有一切现象，无论是有情无情，有形无形，是精神，是物质，皆各有其独特的自性，是有一定...

    文珠法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15514094734.html

  • 李通玄与法藏的佛学思想比较

    佛的可能性，这种可能性就是佛性，无情之物具有的真如理体称为法性，成佛只限于有情。李通玄针对这类观点明确地指出：“如化佛权教中说有情有佛性，无情无佛性，一切草木不能成道转法轮。”〔8〕有情有佛性，无情无佛性是权说， 是化佛所说，不是如来设教的本意。在李通玄看来，无情、有情都能成佛，因为：　　第一，李通玄认为《华严经》是“越情实教”，他说：“如《华严经》，即是越情实教。”〔9〕也就是说，《华严经》对...

    邱高兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391240728.html
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