找到相关内容14篇,用时33毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 晚唐五代敦煌佛教教团的罚制度研究

    大学敦煌学研究所讲师。(邮编:730000)  【内容提要】晚唐五代敦煌佛教教团实行罚制度,罚的内容主要分实物罚和身体处罚,如罚酒、罚饮食、罚粮食和决杖等,这些罚直接接受于敦煌地区社条和官府...保障佛教教团戒律的执行,在制定一定清规的同时还要伴随一定的罚。这样的罚制度是为了保障清规戒律的贯彻执行,是伴随着佛教戒律一起出现、产生的。但是罚形式和处罚轻重,从出现到成熟一个过程,在这个过程中...

    郑炳林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170150292.html
  • 佛教反对堕胎的现代意义

    自刎。一家骨肉星散。他后死于忠义。我未得报。再世为高僧。又不得报。三世为宰相。政绩。福禄神护之。仍不得报。今世该名。候三十年。近因渠又淫业。削去文昌籍。才得下手。言时恨怒不已。顾曰。怨宜解不宜...避孕节育,而不是选择残害生命的堕胎。同时,不安全的堕胎手术也会危及妇女的生命健康。 尊重每一个生命 打开报纸或电视,我们会发现身边每一天都死亡,仿佛死亡的阴影随时都紧紧缀在我们身后。文明的人类痛恨战争...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23105276550.html
  • 周叔迦:法相五经之研究法

    后,护持此法,四十年。若至正法余八十年,惟一切世间乐见童子能持云云。今时判此经人法华部。惜无古疏。研习者当熟读经文,试为判而已。  二 《胜矍经》  此经凡一卷,二译。一为刘宋求那跋陀罗译,...达磨以至五祖,莫不以此经相传。亦有别称为楞伽宗,奉求那跋陀罗为初祖者。唐宋注解,约可分为三宗。惜古疏无存,后世注解,无从立科判。憨山、藕益二疏,虽判,亦多牵强。是故此经在诸经中为最难解者。  甲 ...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404164547.html
  • 熊十力《因明大疏删注》评介

    传说故事;三是删去各派学说背景材料;四是删去古因明中包括的论辩规则和要求。  ①关于科文和窥基的后序  “内典判名句章段者,此名科文”删注本首先把科文略去,因为删注本内《入论》之名句章段都已按科...几年后任教于北京大学。本书原为讲稿,写成于1925年岁末。熊十力因明思想集中地反映在《删注》中,成功也不足。  《删注》的主要内容以下四个方面。一是对《因明大疏》的评价,同时也就说明了《删注》的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100838643.html
  • 入行论释·善说海 讲记(158)

    应该注意。 下面讲在名言中,见闻觉知不会毁坏。 (藏文中此处判三,但前文中无,请观察:) 见闻与觉知,于此不遮除。 此处所遮者,苦因执谛实。 唯识宗提出质疑:...来源需要调查,肯定一个像你那样的上师! 按照麦彭仁波切的判,下面是破假相唯识宗。 寅二、遮破境心非二之实: 幻境非心外,亦非全无异。 若实怎非异?非异则非实。 ...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13065524449.html
  • 周叔迦:《方等》五经之研究法

     《维摩经集解关中疏》二卷 唐道液撰。液为贞元时天台学者,此疏乃就《集解》增以判,略补解释而已。  《维摩经关中释钞》二卷 唐道液撰。此钞初依台宗法式,立五重玄义,略广两番。于《集解》疏文中...义殊浅薄,无足多也。  《圆觉经句释正白》六卷 清弘丽撰。弘丽为博山嗣孙,开法岭南,阐扬洞上宗风,与弘赞为同门。首卷立教理、宗趣、章脉三章,次一卷,释经文全不依圭峰旧疏义,皆别提脉络也。  《...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21401564519.html
  • 弘一大师对律学的贡献

    等,一一指出,避免在学习钞记中产生模糊不清的感觉。   (二)判:三大部灵芝记都判,然其分繁琐且又隐于文中,学者很难认识,大师在用红线、粉黑色线,黑色线标出钞疏、记中的大科文、小科文的同时,又将这些文适当的删补,然后抄写在书眉上,疏记内容一目了然。此外还撰《行事钞略》、《删补随机羯磨疏略》、《含注戒本科》、《含注戒本疏略》、《事钞戒业疏科别录合册》等(注17),对三大部作了简明的...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285539940.html
  • 敦煌结夏安居考察

    尼并令请依止,无使宽闲。如不依师者,仰纲   11 管于官通名,重罚。   12 诸寺僧尼,夏中各须进业,三时礼忏,不得间断。   13 如故违,重招罚。纲管仍须钳辖散众,如   ...以外还并行冬安居。法国学者沙畹、伯 希和早年即已发见,中亚佛教的一个特色,即是在夏安居之外冬安居亦即 “坐腊”。   而敦煌冬安居资料的发现,更有着重要意义。它证明,敦煌佛教...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564141983.html
  • 宋代政局与佛教的“世间”化

    —1022),字无外,号中庸子,俗姓徐。自幼出家,21岁从奉先源清学天台教义。源清卒后,住西湖孤山,与处士林和靖为友,又和遵式相交。著述、记章、钞30部71卷,另杂著、诗文集《闲居编》51卷。据...空前加强了君主专制主义。君主被视作国家的绝对权威,民族的至高象征,将全国的军事、政治和经济一切权力集中于一身,在当时几乎为所有的士大夫以及广大农民所接受。宋一代,农民起义不断,但始终没有构成对中央...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474253566.html
  • 晚唐五代敦煌佛教教团的戒律和清规

    罚”,所谓条就是社约或者称之为社条,成立社司时所作的规定,在社条中对违背社约详细的处罚规定,准条罚就是根据社条对违背社约的人进行相应的处罚和科征。那么晚唐五代佛教教团和寺院内处罚僧尼所根据的格...政令的汇集。晚唐五代敦煌佛教教团的式主要是归义军政权对佛教教团所下达的政令,如天复二年四月归义军节度使对都僧统下达的帖,在都僧统对诸寺的帖中就变成了式,成为寺院遵奉的条,所以寺院的清规戒律中相当一...

    郑炳林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08110454916.html
上一页12下一页