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不是要人去攀缘，只是任运随缘，即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。 第四，适合单纯的人学习。有道者得，无心者通。寂寂断见闻，荡荡心无着。烦恼根深的人，恐怕不中。 第五，强调自力。自修自得自金刚。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454669766.html
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新州。速理舟楫。大众哀留甚坚。祖曰。诸佛出现。犹示涅盘。有来必去。理亦常然。吾此形骸。归必有所。众曰师从此去。早晚可回。祖曰。落叶归根。来时无口。又问曰。正法眼藏。传付何人。祖曰。有道者得。无心者通。...佛性。若为得佛。对曰。人既有南北。佛性岂然。五祖令随众作务。对曰弟子自心常生智慧。不离自性。即是福田。未审和尚教作何务。五祖曰。者猎獠根性太利。著槽厂去。祖礼足而退。便入碓坊。服劳杵臼。昼夜不息。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340196380.html
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”门人问师：“师归新州，早晚却回?”师云：“叶落归根，来时无口。”问其法付谁?师云：“有道者得，无心者得。”又曰：“吾灭度后七十年末，有二菩萨从东而来，一在家菩萨同出兴化，重修我伽蓝，再建我宗旨。”...偈已，乃告众曰：“其性无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相。汝莫观净及空其心。此心本净，亦无可取。汝各努力，随缘好去。” 有人问曰：“黄梅意旨何人得?”师云：“会佛法者得。”僧曰：“和尚还得也无?”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520361546.html
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。有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”曰：“师从此去早晚却回。”祖曰：“叶落归根，来时无口。”又问：“师之法眼，何人传受？”祖曰：“有道者得，无心者通。” 《指月录》卷四说： “八月三日复...乃换骨，非是常痛。”往见其师述说其事，静视之，见顶骨如五峰秀出，以有神异，更名神光。其师宝静与之曰：“汝相吉祥，当有所证，神令汝南者，斯则少林达磨大士必汝之师也。”可遂至少林寺，立雪断臂求法印，果得其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200639286.html
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并非没有心识，而是远离凡圣、善恶、美丑、小大等分别情识，处于不执著、不滞碍的自由境界。在禅宗史上，无心观念很早就被提了出来。六祖临终时，弟子们询问他将大法传付何人，慧能说：“有道者得，无心...。当时若为我说破，何有今日之事？’”并作诗表达悟境：
一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机[1]。
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吴言生
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001842212.html
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就是典型的息心法，这是把息心与无念（即没有思维分别之意）相提并论，如《六祖大师法宝坛经》说：“问曰：正法眼藏，传付何人？师曰：有道者得，无心者通”208。而他的弟子神会又对“无念”，作了更进一步的发挥，...学人问大梅和尚：师常言神性独立，学人不识，乞师指示。 答：阿谁教汝问？ 问：莫不问者便是不。 答：若不是是阿谁能如是问。 问：神性非是声色，师所示问者是神性，学人祗识得声色不识真性，乞师指示，...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111242758.html
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?” 六祖惠能答：“有道者得，无心者通。”说完与众弟子频频挥手作别。 轻舟徐徐离岸，从曹溪两旁的李树林穿出，直入北江，顺流而下。 江水碧绿如缎，两岸峭壁似削。蓝天寥廊，水鸟翱翔。 眼前是美景...清远交界的灯盏岭下，在龙甫镇营脚一条名叫“上林铺”的村落脚。 惠能为人真诚友善，经常替村民干活，任劳任怨，当地老百姓对这位外来者不但没有抗拒，反而与他相处得极其融洽，常常送一些谷物与番薯等东西给他。...
何初树
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16082459057.html
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归必有所。”众门徒说： “师父此去，早晚可回?”惠能说： “叶落归根，来时无口。”众门徒说：“正法眼藏，传付何人?”惠能说： “有道者得，无心者通。”说罢，便带弟子回到新州国恩寺最后一次登坛说法。至...我们诵 的。”惠能听后顿时萌生去黄梅弘忍大师处学习佛法的念头。僧人见其有出家学佛之念，遂说：“你若前往，我可资助你。”惠能得僧人的资助并安置好母亲，准备北上黄梅之际，而舅舅不让他去，但惠能意坚，舅舅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20472662923.html
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之至，当有所在耳。”门人问师：“师归新州，早晚却回？”师云：“叶落归根，来时无口。”问：“其法付谁？”师云：“有道者得，无心者得。”又曰：“吾灭度后七十年末，有二菩萨从东而来，一在家菩萨，同出兴化，...已，乃告众曰：“其性无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相。汝莫观净及空其心，此心本净，亦无可取。汝各努力，随缘好去。” 有人问曰：“黄梅意旨何人得？”师云：“会佛法者得。”僧曰：“和尚还得也无？”师云...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21042463258.html
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；吾此形骸；归必有所。”众门徒说： “师父此去，早晚可回?”惠能说： “叶落归根，来时无口。”众门徒说：“正法眼藏，传付何人?”惠能说： “有道者得，无心者通。”说罢，便带弟子回到新州国恩寺最后...闻之身。则知法本不生，因心起见，见无可取，法则常如。世之至人，有证于此，得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟有曹溪禅师乎。 禅师俗姓卢氏，本贯范阳人也。名是虚假，不生族姓之家；法无中边，不居华夏之地。...
释如禅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112365644.html