-
有人问：为什么说“悲悯有顶天等同悲悯无间地狱”？
答：如果只看短暂一生，有顶天无苦无乐，无间地狱感受剧苦，二者迥然不同，但把生死流转的全程展开来比较，二者完全相同。比如，多劫之后，有顶天引业穷尽堕入地狱，无间地狱的众生受尽果报上升人间，前者转成痛苦，后者转成安乐，未来谁的痛苦更大呢？再向前或向后无尽展开生死的全过程，可观见二者流转的自性以及苦乐的总和并没有不同。
这样看生死...
益西彭措堪布讲授
|菩提心|悲心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/06075626818.html
-
上至有顶天，下至无间地狱，在整个铁围山中，所有在地面上走的有情，愿他们无嗔、无怨、无苦、无灾厄。
上至有顶天，下至无间地狱，在整个铁围山中，所有在水中游的有情，愿他们无嗔、无怨、无苦、无灾厄。
上至有顶天，下至无间地狱，在整个铁围山中，所有在空中飞的有情，愿他们无嗔、无怨、无苦、无灾厄。
(明法比丘整理)
【 注 解 】
1. 阿阇梨：依止的老师。
2....
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342152514.html
-
：为什么说“悲悯有顶天等同悲悯无间地狱”？
答：如果只看短暂一生，有顶天无苦无乐，无间地狱感受剧苦，二者迥然不同，但把生死流转的全程展开来比较，二者完全相同。比如，多劫之后，有顶天引业穷尽堕入...
复有三苦，一苦苦，二行苦，三坏苦。
此三苦可摄一切苦。佛说三苦，是要指示苦的三个方面：与苦受相应的状态，与乐受相应的状态，与一切有漏受相应的状态。所以，不能认为苦只是苦受，不然就无法...
益西彭措堪布讲授
|悲心|苦谛|三苦|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/21011720901.html
-
半里。蹑登而上，路中曰牛背石，石下曰万丈崖，崖直为望仙桥。桥西曰白龙潭，有龙伏焉。雷轰电掣之时，洞中如 鼓声，天旱祷雨辄应。潭之西曰曝龙石。峰上曰白云庵。又上曰摩尼宫。室后有顶天石，石有巨人迹二，长可...朝拜日，夕拜月”的活动。因此，如其称“宫”，不如称“室”。既然如此，那么，正确的改法恐怕是：“又上曰摩尼室，室后有顶天石”。我甚至认为，位于摩尼室左侧的“白云庵”，才是当年摩尼教信徒进行宗教聚会及隐居...
谢学钦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062558923.html
-
，双脚站稳，有顶天立地的感觉，观想诸佛菩萨亲临，佛光遍照。唱了一段时间之后，大众渐渐的安定下来，此时，我会观照自己的内心，是否清净，是否与大众及佛心相应。伴着大众的唱诵，木鱼槌似乎感染了生命力，兀自在...的思考模式、价值观念、行为习气全部放下，才能将法水装入心海。就好像《成佛之道》中所提到的三种障碍容受佛法之比喻：覆盖的容器、有漏洞的容器和装过毒药的容器，这三种容器，不能装进任何食物供人食用。这提醒...
常纯法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260480052.html
-
无边处地 8、无所有处地 9、有顶天 基于修持禅定的因缘，将获得转生色界或无色界天人的果报。 七种作意 关于如何展开静虑的修持，进入禅定，在无著大师的《大乘阿毗达磨集论》中说： 谓由七种作...增上果。 四无色定 空无边处、识无边处、无所有处及有顶天是四种无色界定。一旦达成了四禅定，在无有退转的情况下，与色蕴有关的感官、眼识及意识内的色法等等都将止息，行者禅修于“一切色法有如虚空般无边...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075859030.html
-
叫作器世间）皆有成、住、坏、空的变异。而每一大千世界将坏时，先有巨大风轮起，从一国土旋至另一国土，其中一切，从地狱至有顶天，皆悉散坏。而大千世界外，另有风轮，护住此世界，不使其蔓延，否则，所有世界皆当...
一、佛教向我们提示了至极广大的宇宙观
1.地球是个扁圆的球体，运行于虚空。按《阿含经》等，皆言以须弥山为轴，有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球，上面者有人类居住，有生命存在...
徐进
|科学|宇宙观|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0940306369.html
-
变异。而每一大千世界将坏时，先有巨大风轮起，从一国土旋至另一国土，其中一切，从地狱至有顶天，皆悉散坏。而大千世界外，另有风轮，护住此世界，不使其蔓延，否则，所有世界皆当损坏。而世界将成时，先于界内普兴大...一、佛教向我们提示了至极广大的宇宙观。 1.地球是个扁圆的球体，运行于虚空。按《阿含经》等，皆言以须弥山为轴，有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球，上面者有人类居住，有生命存在。地球在其中...
徐进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263139762.html
-
更不用说粗重的业力了。需要这样去行持因果不虚的修法。
思维轮回过患。从最底层的金刚地狱到最上层的有顶天，三界有情都在感受着不可思议的无量痛苦：个别地狱的寒热，饿鬼的饥渴，旁生的愚痴和被役使，人的...多思。
自心虽非贪求利己事，身口意之精勤为众生，
然成他人嫉骂造业因，焉能利彼恶业转众生。
虽易宣说世出世间法，安置他人久暂安适中，
些许因缘弟子反成仇，伤心实有当至深处思。
...
丹增扎拉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231479195.html
-
并有漏末那皆灭，亦除法空染法。虽是无心亦得名定，义如前说。论其体即从厌心种子遮防功能上立名为定。修这灭定，是以有顶天非想非非想处为所依地，所以论说上贪不定，即上有顶天的烦恼伏离已否，皆能修起灭定。灭定...心不相应行法作者：正果法师
（一）名义
第四位心不相应行法。心即八识心王，行是迁流义、造作义，通指一切有为法，在五蕴中即是行蕴。行蕴有二：（一）相应行，即遍行等五十一个心所法，与心王相应...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025648286.html