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愿阅者咸知此意,则既已了知经义,于持诵时,仍复不生分别。如对圣容,亲聆圆音,了无一念之可得。则其利益,殆非笔舌所能形容,此持诵之秘诀也。普愿同人,勿忽此语,则幸甚幸甚。(三编卷三朝暮课诵白话解释序)
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印光法师
诚敬
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普陀、清凉、峨眉、九华四大山志的修葺。当家明道师令人偷抄师之信稿。另排《历史统纪》增修本。仲春作《朝暮课诵白话解释序》。冬撰《净土十要原文发刊序》、《念佛三昧宝王论疏序》、《饬终津梁序》、《重订西方...。 1887年,27岁,正月告暂假朝五台山(文钞三编卷三大师复陈柏达书一说是光绪12年),解证入。先在北京琉璃厂遍求清凉山志,只得一部,日常看之。以天冷至三月初,方到山。住山四十余日。仍回资福寺,...
不详
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闭关。 郭介梅居士随众送大师至报国寺,郭并赋诗四章(三)。 春,盛圣教拜谒,大师为之开示两小时。(四) 仲春,作《朝暮课诵白话解释》序。(五) 季春,作《临终津梁》跋。(六) 大师作《苏州...任上海佛教净业社社长,一九六一年病逝。毕生著作甚多,主要有《观无量寿经白话解》、《普贤行愿品白话解》、《佛法大意》、《朝暮课诵白话解》、《阿弥经白话解》及《初机净业指南》等。其著作均以浅显通俗白话写作...
沈去疾
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《朝暮课诵白话解释》,民国七十五年十一月,瑞成书局印行。 五、释祥云,《佛教常用「呗器、器物、服装」简述》,民国七十四年十一月, 普门文库。 六、王新,〈佛门课诵考〉,狮子吼杂志二十七卷第六期,...法师、读经法师、诵经法师的记载,可视为佛教课诵的最初起源。 东晋道安法师制定僧尼轨范三则,其中有一则是「常日六时行道饮食唱时法」,即课诵斋粥仪,这直接影响了后代各种法事仪制;至于朝暮课诵的形成,据《...
香光庄严季刊编辑组
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:扬智,1996年。 义净,《南海寄归内法传》,台北市:新文丰出版公司,1987。 黄庆澜,《朝暮课诵白话解释》,台北市:佛教出版社,1987。 慈怡主编,《佛光大辞典》,高雄:佛光文化事业有限...--------------------------------------------------------- 【参考文献】 专书 《佛门日课》,高雄:宏法寺,1984。 《佛门朝暮课诵》...
林美君
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