-
问：什么是“分段生死”？什么是“变易生死”？两种有什么不同？ 徐恒志答：由于见思粗惑未断，而受六道分分段段的生死叫“分段生死”。由于无明细惑未断，虽已出离六道生死，尚须经历无明渐灭，证悟渐增的变易，叫“变易生死”。前者是三界内的生死，后者是三界外的生死。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15311911395.html
-
如本法师答：聋者是八难中之一难，可谓业障(梵语karmavarana)深重，现生当中，听佛法亦障碍，临终之时，气未断，耳聋之故，开示念佛依旧听不到，但聋者若明白往生的道理，善念现前，痛念人生无常，欣求极乐，他心想佛，一心一意想往生西方净土，弥陀愿力不思议，亦必接引往生无疑。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13184512417.html
-
如本法师答：众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲，是名三种慈悲。
众生缘慈悲：是对一切众生都视如父母兄妹眷属，常起与乐拔苦之心，这是凡夫未断烦恼的有学之人，所起的慈悲。
法缘慈悲：是破除我之相，对众生随力随意，拔苦与乐，这是断烦恼达于法空(梵语dharma-nairatmya)的三乘圣人所起的慈悲。
无缘慈悲：是心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，扩展至一切有情动物，皆起
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14425612304.html
-
如本法师答：淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。
但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！
楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112434.html
-
淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。
但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！
楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(梵语hetu-...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062577737.html
-
问：
生而聋者，其临终时善知识为他开示助念，能否往生？
如本法师答：
聋者是八难中之一难，可谓业障(梵语karmavarana)深重，现生当中，听佛法亦障碍，临终之时，气未断，耳聋之故，开示念佛依旧听不到，但聋者若明白往生的道理，善念现前，痛念人生无常，欣求极乐，他心想佛，一心一意想往生西方净土，弥陀愿力不思议，亦必接引往生无疑。（如本法师著《佛学问答》）
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/18405283250.html
-
（1）我们念佛很用功，一天到晚一句阿弥陀佛没有忘掉，但是见思烦恼没有断，能不能了生死出轮回呢？
道安法师答：我们修净土法门，哪怕见思烦恼一丝一毫未断，只要你是深信切愿，照样可以往生西方，永离生死轮回之苦，这就是修净土法门的殊胜之处。
（2）那么见思烦恼未断的念佛人，往生西方哪一土？什么品位呢？
道安法师答：没有断见思烦恼的人，生到西方极乐世界是同居土。同居土分三辈九品，三辈就是上、中、下，...
道安法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21255111142.html
-
（1）极乐世界的人何以只须一顿饭的功夫即可供养他方十万亿佛？
道安法师答：这乃是阿弥陀佛本愿威神力的加持。阿弥陀佛所发四十八愿中的第九愿说：“设我得佛，国中天人不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。”这就是保证生彼国的人皆有神足通，此外还有宿命、天眼、天耳、他心等诸神通。所以带业往生西方的凡夫，虽然烦恼未断，自己神通还未显现，由阿弥陀佛本愿威神...
道安法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21260211145.html
-
一个后生来到一座寺庙，在路上他看到了一件有趣的事，想以此考考老师父，冷不防地问了一句：“为何团团转？”“皆因绳未断。”老师父随口答道。
后生听了，顿时目瞪口呆：“你怎么知道的？”后生接着说，“我在路上看到一头牛被绳子穿了鼻子拴在树上，牛想离开这棵树，到草地上去吃草，但它转过来转过去都不得脱身。我以为师父没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”
老...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18221116616.html
-
佛、圣人、僧属于敬田；和尚、阇梨、父、母、属于恩田；病人属于悲田。
众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲，是名三种慈悲。
众生缘慈悲：是对一切众生都视如父母兄妹眷属，常起与乐拔苦之心，这是凡夫未断烦恼的有学之人，所起的慈悲。
法缘慈悲：是破除我之相，对众生随力随意，拔苦与乐，这是断烦恼达于法空(梵语dharma-nairatmya)的三乘圣人所起的慈悲。
无缘慈悲：是心无分别，普救一切，不但...
佚名
八种福田|三种慈悲
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055277702.html