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瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]
陈琼璀
目录与前言
刊登于志莲文化集刊 第二期
出版日期︰2006年7月第一版
ISBN 978-962-...。汉译论文共一百卷,大别为五分:本地分、摄决择分、摄释分、摄异门分、摄事分。其中本地分为全论根本,由卷一至卷五十,从五识身相应地第一至无余依地第十七,共建立十七地,说明众生如何在三界流转或通过修瑜伽行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和合爱、若增长爱、若不离爱、若不合爱、若减退爱、若别离爱、或于欲界复受生爱。复有差别:云何修习于无寻定?谓已得无寻无伺静虑。余如前说。
复次今当略辨上所说义。谓彼天女略问世尊三种要义:一者下分结断,二者上分结断方便,三者即彼下分结断方便及如彼善断。如是问已,尔时世尊随应而答:谓由身轻安、心善解脱,答彼所问下分结断非断方便;由无作、系念、不倾动,答彼所问上分结断方便非断,而于彼断,天女类前亦即...
陈琼璀
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一、漢藏所傳的《瑜伽師地論》
漢地所傳的《瑜伽師地論》是「彌勒菩薩說」,共100卷,分成五分:〈本地分〉、〈攝決擇分〉、〈攝釋分〉、〈攝異門分〉、〈攝事分〉。藏地所傳的《瑜伽師地論》是「...
(一)〈本地分〉與〈攝異門分〉的異義
〈本地分〉中的「菩薩地」,對善逝及無上丈夫調御士的解說是:
上升最極,永不退還,故名善逝。 一切世間唯一丈夫,善知最勝調心方便,是故說名無上...
林崇安
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《瑜伽师地论》内的异义及其编成
林崇安(2002)
一、汉藏所传的《瑜伽师地论》
汉地所传的《瑜伽师地论》是「弥勒菩萨说」,共100卷,分成五分:〈本地分〉、〈摄决择分〉、〈摄释分...方法是先分析瑜伽五分之间义理是否一贯。今选出一些实例来说明:
(一)〈本地分〉与〈摄异门分〉的异义
〈本地分〉中的「菩萨地」,对善逝及无上丈夫调御士的解说是:
上升最极,永不退还,故...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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本文分析《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构,指出原先的〈本地分〉是以阿含的义理与实践为主轴,后来无著菩萨编增“菩萨地”的内容,使声闻道与菩萨道并重。到了他编著《显扬圣教论》时,则以菩萨道为主轴。...二、汉藏所传的《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》 汉地所传的《瑜伽师地论》是“弥勒菩萨说,唐三藏法师玄奘奉诏译”,共100卷,分成五分: 〈本地分〉(卷1~50),共50卷。 〈摄决择分〉(卷51~...
林崇安
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七 觉 支
上妙下境长老宣讲
1997/04/19于加州南湾菩提学会
法句经 Dhammapada
第十一:老品
[偈颂146]常在燃烧中,何喜何可笑?幽暗之所蔽,何不求光明?
瑜伽师地论卷第二十八
本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之三
[T30n1579_p0440a08]七觉支者。一念等觉支。二择法等觉支。三精进等觉支。四喜等觉支。五安等觉支...
妙境法师
佛学论文|因明|五明
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辨别,惟待来日。传弥勒有“五论”,然多有误传,其间最可靠者是《瑜伽·本地分》。纵观其学,其思想根源当是“大乘唯心系”佛教,于法相上又旁涉“阿毗达磨佛教”(如心、心所、色、无为等);但同时又摄取“大乘...从《瑜伽师地论》(Yogacāra-bhūmi)之《本地分》(Bhūmimaula;Bhūmimula)来看,瑜伽学继承的思想(从原始佛教到初期大乘佛教)主要有三:(一)业力说(异熟阿赖耶识);(二)...
张化蒙
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《論記》在此段注釋《瑜伽論》時,多了一小節,共分五小段,即有上下上下擷取注釋的現象,筆者稱此現象為「交錯注釋」。除此一段外,另在〈本地分‧菩薩地〉也有二處,共三處。本文以此三處一一陳列敘述。
關鍵詞: 1.遁論 2.《瑜伽論記》 3.〈本地分‧菩薩地〉 4.〈攝釋分〉 5.義
p. 78
【目次】
一、前言
二、三處「交錯注釋」文的所在
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郭麗娟
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发现本论梵本,录写归印,已有部份刊行。本论在唐译以前,已经有几种部份译本︰(1)《菩萨地持经》,十卷,昙无谶于北凉·玄始三年到十五年间(414~426)译出,相当于唐译本论第三十五至五十卷前半〈本地分菩萨地〉。(2)《菩萨戒本》,一卷,昙无谶译,相当于本论第四十至四十一卷〈本地分菩萨地戒品〉。(3)《菩萨善戒经》,九卷,求那跋摩于宋·元嘉八年(431)译出,相当于〈本地分菩萨地〉和《地持经》大同,...
不详
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「交错注释」。除此一段外,另在〈本地分?菩萨地〉也有二处,共三处。本文以此三处一一陈列叙述。 关键词: 1.遁论 2.《瑜伽论记》 3.〈本地分?菩萨地〉 4.〈摄释分〉 5.义 p. 78 【目次】 一、前言 二、三处「交错注释」文的所在 (一)〈本地分?菩萨地〉「第一持瑜伽处(十八品)」「自他利品」「解安乐相」与「无恼害乐」的「交错注释」文 (二)〈本地分?菩萨地〉「...
郭丽娟
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