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  • 诸佛本尊 阿弥陀佛唐卡艺术文化欣赏

    诸佛本尊 阿弥陀佛唐卡艺术文化欣赏 　　由于自然、历史的原因，唐卡的起源无从考证。据传，吐蕃赞普（观音佛的化身）松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了白拉姆画像，这就是第一幅唐卡。但就绘画艺术而言，最早（可查）可溯及卡若新石器时代，到吐蕃王朝时，绘画艺术已臻完善。唐卡作为壁画的廷展，最迟也在七世纪中页以前就已出现。 　　唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术，即用彩缎装裱而成的卷轴...

    诸佛本尊|阿弥陀佛|唐卡欣赏

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/102718325470.html

  • 怎知道自己的本尊是哪一位？

    诸佛有无量之多，其化身更是无量﹔诸大菩萨也是无量的。所谓“本尊”，译自梵文Yidam这个名词，意思是我们终生专注修证的一位佛的化身。这尊佛的法门就是我们终生不辍，永不放弃的主修法门。“本尊”并非西藏佛教独有的概念，你们汉人大多都以弥陀及观音为“本尊”，只是你们通常并不以这个名词称之而已，其概念是一样的。修持某个本尊，不代表你不尊敬其它佛众。本尊就是你专修的法门，以他来代表一切三宝及...

    祈竹仁波切

    |本尊|菩提心|十善业|护法|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0809357657.html

  • 法王如意宝：遣违缘多念具光佛母心咒

    末法时代，阿弥陀佛、绿度母、莲花生大士、具光佛母、观世音菩萨等等，这些本尊是对现在具非常大加持力的本尊。 　　——竹巴噶举传承《摩利支天具光佛母灌顶》 光明母仪轨导修开示 大藏寺祈竹仁宝哲 　　　今天晚上衲应求讲授光明母法门之简易修持方法。在现今之年代，常有许多病毒、瘟疫等灾害，个人也常常遇上形形式式的灾害。光明母是一位女相本尊，对这个灾劫年代的众生特别有帮助，能令行者...

    佚名

    |具光佛母|本尊|心咒|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/10025519201.html

  • 本尊

    本尊 　　来源：　　作者：扎雅·诺丹西饶　　密乘四部的每一部都有各自的精神宇宙模式，即坛城系统，这个系统有一密乘主神与一些眷属神灵组成。坛城中的主神就是人们所称的本尊神。每个修习密乘者都要以一位各自的本尊神作为观修的对象。围绕本尊神灵的眷属神相互之间只是形体和显现标志不同，实际上眷属神是一类神，并且与本尊神保持一致。　　在密乘教法中，坛城问题本身引起了一些争论。坛城是本尊神秘密居处的模型，是本...

    扎雅·诺丹西饶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202069086.html

  • 密续本尊

    密续本尊　　作者：贝利·布莱恩 　　佛陀在字面上的意思是“觉者”，佛陀是一个“到彼岸”者，超越因果轮回或是痛苦烦恼的彼岸，了悟包括色法与心法的诸法都是空性的实相。佛心，是一种处于全知的状态，是悲智结合的圆满心识，是大乐的意识或是清净的觉性。　　在佛陀的法教中最显著的代表是慈悲与智慧，这些特质是经过禅定与密续或本尊相应法修行的结果。慈悲，是有关利他的生命态度，我们的行为和它的果都是为了利益...

    贝利·布莱恩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123178260.html

  • 本尊教法

    本尊教法　　大本尊象雄美日的教法象雄美日 属于《象雄年居》的内容。他是象雄口耳传授中秘密教导的一部分。这个教导从开始一直传到大师 蔡邦达瓦坚藏，如同象雄年居的口传系列上师。　　然后象雄的苯教徒喀牙美...—巴丹巴桑布——和巴野益希坚藏。因此伟大的这个教法就兴旺了起来。　　《象雄年居大圆满》的实践者在常修行此一本尊，以净化障碍和取得锐利的大圆满智慧。他 是一切障碍的破除者。　　象雄美日的形象为一个愤怒的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20573063103.html

  • 亲见无量本尊

    然而他每次所见到的35佛，却全部没有头部。他觉得很奇怪，因此就此事请问本尊。本尊回答说：“以后你必须在佛号前面，加诵‘来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御大夫、天人师、佛、世尊’，此方能见到全身的佛相。”大师自此以后，每次修忏时，都遵照本尊所教，如法念诵，果然每次都可看到35佛的圆满相，尊尊光明相好，庄严无比。于是大师依此，造35佛忏的修观仪轨。在此之前，印度和西藏的修行人，所谓...

    才旺瑙乳编著

    |宗喀巴|成就|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/13414295895.html

  • 本尊修学与演戏

    本尊修学与演戏　　喜饶嘉措 　　在大乘佛教中有两种成佛途径，般若蜜多显宗和金刚乘密法。密法修学的核心是坛城、本尊的观修，无论是下三部还是无上密都要自观为本尊，所处环境为本尊坛城（净土），很多没有证得空见的人都觉得把自己活生生一个人观为形象稀奇古怪的本尊有点不适应，这明明是两个概念，怎么可能融合呢？　　固然，在没有证得空见前，做到自己和本尊融为一体是很困难，但也并非绝无可能。比如一个演员，他在戏...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140959392.html

  • 柳本尊与唐密

    柳本尊与唐密　　王家祐　　一、安岳县文献资料中的柳本尊　　唐玄宗时西域文化盛行于长安，至今西安出土唐俑多见胡人及胡装。世传"霓裳羽衣曲"名虽似道教之称，实亦印度古曲变体。乌荼国人善无畏住长安译印度..."东密"，后来称之为"华密"(还有"藏密")，经三大士传于第四代惠果(745-805)。又经三十年出现了第五代柳本尊(844-907，据胡昭曦同志《大足宝顶山石刻浅论》考订)。柳本尊后又二百五十二年有...

    王家祐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034662203.html

  • 阿底峡尊者的秘密本尊

    阿底峡尊者的秘密本尊　　密续中云：龙树菩萨以修度母而成就，尔后传阿底峡尊者，将其带往西藏。尊者生前未传，临终前传格西仲敦巴，自此之后在西藏灌顶、口传、修法、传承清净不断至今。　　一般所知的绿度母属密续的行部本尊，在西藏修持绿度母法门的行者可谓多如繁星，不可计数。为何如此呢？因为大悲尊观世音菩萨的事业化身绿度母，其拯度众生的速度、能力，及其寻声救苦﹑有求必应的事迹早已是藏人每日不忘﹑赞不绝口的事实...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111849490.html
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