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  • 朱士行——西行求法第一人

    朱士行——西行求法第一人 　　朱土行，颖川人，志向操行方直，在任何情况下也不会改变。少年时就有悟性和远大的抱负，脱落尘俗，出家之后，专务佛学经典。　　过去在汉灵帝时(公元168年一189年在位)，竺佛朔翻译《道行经》，也就是《小品经》的旧本。这个本子语句简略，文义也不周全。朱士行曾在洛阳讲《道行经》，觉得有很多内在的东西都没有翻译出来，每每感叹道：“《道行经》是大乘佛教的重要经典，但这个译本译理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 首创西行求法的朱士行——中国佛教史话之十一

    　　首创西行求法的朱士行——中国佛教史话之十一　　方　之 　　中国佛教徒西行求法的壮举，千百年来，一直受到人们的歌颂和赞扬。他们为了自己的信仰，为了求法，在古代交通条件十分困难的情况下，不惜去冒生命的危险。在中国佛教史上，首次冒这种生命危险的是朱士行。　　朱士行，公元三世纪人，生卒年月均不详。据梁《高僧传》卷四说他是“颍川(今河南禹县)人，志业方直，劝阻不能移其操。少怀远悟，脱落尘俗，出家以后...

    方　之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334852437.html

  • 赵朴初答：以后，汉代还有哪些著名的翻译家？

    问：以后，汉代还有哪些著名的翻译家？ 　　赵朴初答：在初期(公元二、三世纪)的译师中，我们不能不提到安息国(在今伊朗一带地方)的安世高，月支国的支娄迦谶，康居国(在今苏联吉尔吉斯地区)的康僧铠、康僧会，和一位有月支人血统的最早西行求法之一的中国僧人竺法护，同时还有朱士行于公元260年西行求法。由于他们的努力，不少声闻乘的和大乘的经藉被翻译为汉文。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07074510819.html

  • 中国佛教第一僧

    知识分子中流传和崇信，“沙门不入王者”，没有出家受戒的僧人，就连伊存、景卢等，也仅只是居士、信徒而已。直到西晋后赵石虎时代，才废止了不让汉人出家的禁令，于是才有了完整意义上的中国佛教第一僧——朱士行。　　朱士行，河南颖川人，“少怀远悟，脱落尘俗”。魏甘露二年（２５７）在洛阳出家（公元２４９年，天竺沙门昙柯迦罗来到洛阳，开坛受戒后，中国才有了正式登台受戒的僧人，朱士行即为最早）。出家后，他“专务经典...

    文非居士著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383645244.html

  • 真经不怕火炼和金刚不坏之身的由来

    志,脱落臣俗”的朱士行，成了他们当中的先行者，干脆皈依佛门，成为中国第一个汉人和尚。据《朱士行传》载，他“出家以后，便以上传佛法下化众生为己任。常谓入道资慧，故专务经典”。他发现手头研读的经书都晦涩...将近400年。当时在于阗，还是小乘教居于正统，不光大乘真经难觅，且当地人把大乘戏称为“婆罗门书”。 “无信者不幸也”，朱士行不顾当地人的讥诮,执着不改变初衷,终于借到一部“正品”。经过长达22年的艰辛...

    智悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08143582915.html

  • 魏地佛教

    正始(240-248)末年，他重译《首楞严经》，又译《须赖经》及《除灾患经》。在《高僧传》中的《昙柯迦罗传》中，附有帛延之传，白延与帛延可能是同一个人。 　　魏地佛教中十分重要的一件事就是朱士行的西行求法活动，他开启了中国佛教僧人的西行求法运动的端绪。朱士行西行的目的，是要求取般若学的原典，因为在流行的《道行经》中，有许多地方令人难以理解，于是他有西行求法之举。 　　朱士行，生卒年不详，颍川(治...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111468946.html

  • 写在丝织品上的佛经

    ，东汉至南北朝时，是有抄写在丝织品上的佛经的。这也可以在其他佛教文献中找到证明。 　　梁代成书的《高僧传》记载，汉魏时期，僧人朱士行因感中土所传《道行般若经》不完备，于是前往西域求法。当他求法归来，带着梵本大乘般若经途经于阗（今新疆和田一带）时，由于当地流行上座部佛教，这些僧侣认为大乘般若经是婆罗门外道书，因此向国王请求阻止朱士行把经书带回中土（“汉地沙门欲以婆罗门书惑乱正典。王为地主，若不禁之...

    张雪松

    |五明研究|

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  • 古今100高僧

    支国支亮，后来支亮又传支谦，世称“三支”。 　　西行求法第一僧——朱士行 　　曹魏高贵乡公甘露五年（260年），有个名叫朱士行的汉族僧人，打点行装，从雍州长安（今陕西省西安市西北）西行出关，不辞万苦，横渡沙漠，步行来到西域于阗（今新疆和田一带）。当时，于阗是大乘佛经集散的地方，他果然在那里求到了日思夜想的梵本《放光般若经》九十六章。 　　朱士行何以要在当时交通条件异常不便、路多险阻的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241251284.html

  • 洛阳佛教史完全攻略（曹魏）

    译出《昙无德（法藏）羯磨》一卷，此书即一直在中土流行。因它原出昙无德部的广律，即《四分律》，后来中土的律宗独尊《四分》，和它有关。当时开始依此羯磨而受戒的有朱士行等人，一般即以士行为中土出家沙门的开始...。 　　这一时期中，中土沙门开始西行求法者，即朱士行其人。士行，颖州人，在洛阳出家以后，研钻《般若》。以此经旧译文义不贯，难以通讲，常慨叹其翻译未善，又闻西域有更完备的《大品经》，乃誓志西行寻求，以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15424857445.html

  • 洛阳白马寺：大和尚正考虑要不要建网站

    十古”之说：中国第一座古刹——白马寺、中国第一座舍利塔——齐云塔、第一次去“西天取经”的朱士行始于白马寺、最早来华的印度高僧禅居于白马寺、最早传入的梵文佛经《贝叶经》收藏于白马寺、最早的译经道场在白马寺的清凉台、第一本汉文佛经《四十二章经》是在白马寺译出、第一本汉文戒律《僧祗戒心》始译于白马寺，并最早在洛阳立坛传戒、第一场佛道之争发生于白马寺、第一个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。 　　现存白马寺总...

    佚名

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