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《佛说优婆塞五戒相经》中对杀戒的描述极为详细，下面的分析旨在从中理出一个头绪，为后面的安乐死分析提供一个依据。这里依次需作三层区分，即犯与无犯、可悔与不可悔及可悔的轻重。 先谈区分犯戒与不犯戒（无罪）的标准。有两种情况的杀人行为是不犯戒的。（1）对行为本身的不自觉，即不知道自己在干什么，如： 若狂、不自忆念杀者无罪。 有居士起新舍，在屋上住，手中失梁，堕木师头上，即死。…佛言：“无罪。...
邵勤之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012055623.html
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佛告舍利弗 汝今应当知 一切受生者 无不爱身命 是故应行施 普慈等众生 视众如眼目 是名不杀戒 过去来今佛 一切智所说 恕己可为喻 勿杀勿行杖 若见杀生者 如刀刺其心
普视众生己无异 持是不杀生天上 常值诸佛菩萨众 所以受持不杀戒 为施一切无畏故 命终生于忉利天 象马玉女相娱乐 梵天摩尼琉璃殿 色如白银黄金花 常坐七宝妙座上 金几宝器七宝花 无量天女作伎乐 ...
佛说
|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1849112449.html
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┌─┬──────────────────┐ │释│断命曰杀，有情曰生。断有情命，是曰杀│ │ │生。堕胎胎儿死犯杀戒。自杀亦犯杀戒，│ │名│与杀人罪同。 │ ├─┼───────...│ 制杀戒。 │ ├─┼──────────────────┤ │具│具五缘成犯。 │ │ │一、是众生。 │ │ │二、众生想。 │ │ │三、起杀心。 │ │ │四、兴方便。 │ │...
忏云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233143587.html
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http://www.fjdh.cn/Item/91992.aspx
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容易引起异性的邪念，增加自己的身见，也是引起自己的妄想杂念。观听歌舞倡伎也是如此。那种靡靡之音、跳舞的样子，不看便罢、一看就起欲念，就避免。 --
杀戒，有杀心要忏悔，知道是自己的业障：“我怎么起...
忏云老法师
|戒淫|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/0759579797.html
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佛陀制定杀戒的因由有10种：一、由杀害生命，罪业深重，不堪入道；二、杀害众生，违背大悲心故。三、背恩养故，众生皆我过去生中父母故。 四、伤善缘故。后生结冤，不相度故。五、悉具佛性，应敬不轻，岂可杀害；六、违背菩萨无畏施故。七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。八、杀生夺命，超过盗其所有一切极多极贵之珍宝钱财故。九、依众生故，乃得成佛，杀生何依。 十、三世诸佛法尔不杀生故。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10125678053.html
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《从不杀戒看佛教伦理学与外道的不同》 -------昌迦禅师著文 戒杀，戒盗，戒淫，戒妄，戒酒。这是佛陀当年古印度社会的社会公德，做一名社会善人，古印度人是以这五条来做比对，所以又称为做个善人的...下肉食者并不算触犯佛教的慈悲戒杀原则。从而，推翻了婆罗门教以生活方式的腥素食品的不同来划分道德高低的种族不平等伦理，佛教的执杀戒与婆罗门教的执杀戒名同而细则不同，伦理本质也不同。低贱人民在原有生活社会...
昌迦禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134649847.html
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如本法师答：家有家规、宗教有戒律，国有国法，法官依法行事，只要公正无私，依法究办，实践正义、道德、因果(梵语hetu-phala)，于法庭为国法判人死刑，不犯杀戒。
如本法师
诚敬|学佛|生活|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/06/20084825201.html
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如本法师答：家有家规、宗教有戒律，国有国法，法官依法行事，只要公正无私，依法究办，实践正义、道德、因果(梵语hetu-phala)，于法庭为国法判人死刑，不犯杀戒。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480512412.html
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帕奥禅师答：
如果虫因此而死，则倒水的人违犯杀戒。事实上不应将有虫的水倒入土中，而应倒入适当的容器中、池塘中或河流中。
帕奥禅师
杀生
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/23261487419.html