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  • 《灭苦之道》的前言后语

    念、不可意故,是故如来、应、等正觉出于世间,世间知有如来、应、等正觉所知、所见、说正法、律。【契经 】  传说,释迦牟尼佛在菩提树下证悟,沉浸于无限法喜的感动之后,他考虑到现实问题:如此全然超越...舍重担,正智心善解脱,彼五百比丘亦皆如是。'【契经 】  佛陀说法教授四十五年,未曾留下任何著作,因此要了解佛陀的知见,唯有经过声闻弟子的转述,他们接受佛陀完整的指导,特别是阿罗汉弟子。凡夫与有...

    法遵比丘尼

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 原始佛教的宇宙观

      原始佛教的宇宙观   洪汝诠   “佛说一切经”记载于《杂阿含经》,,第十三卷,三百一十九节。这段经文不长,但是完整地表达了释迦牟尼的宇宙观。现抄录全文于次:   “如是我闻:一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。   时,有生闻婆罗门,往诣佛所,共相问讯。问讯已,退座一面,白佛言:‘瞿昙!所谓一切者, 云何名一切?’   佛告婆罗门:‘一切者,谓十二入处——眼色,耳声,鼻香,舌味,...

    洪汝诠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254582142.html
  • 《杂阿含经》的探索

    》,分成三大册,第一、二册的内容为:  (一) 五阴诵(内含阴相应)  (二) 六入处诵(内含入处相应)  (三) (内含因缘、谛、界、受相应)  (四) 道品诵(内含念处等相应、安那般那念、学...全经分成五五十一相应;属于「记说」的弟子所说及如来所说二诵散附于五阴诵、及道品诵之后,因而归纳成五。以上吕澄与印顺导师将《杂阿含经》及其本母编整,使阿含义理不再隐晦,另外,公元1959年,三...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592647814.html
  • 佛陀论佛,阿罗汉,比丘,法师,众生

    真理的旗帜,去宏扬圣教。   (参阅《杂阿含经》三八四至三八七节)   四、众生。   下录《杂阿含经》五阴诵,卷六一二二节:   “如是我闻。一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀。...

    洪汝诠

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  • 原始佛教的处观

    印顺法师依据《说一切有部毗奈耶杂事》及《瑜伽师地论》的资料,及参考20卷本的《别译杂阿含经》及南传《相应部》后,经整理及修正的组织编排为:五阴诵第一、六入处诵第二、第三、道品诵第四、八众诵第五、弟子所说第六,最后是如来所说第七。此中五阴诵第一、六入处诵第二、第三及道品诵第四,都有《瑜伽师地论》的释文,论文由卷八十五至九十八,依次抉择上述四诵经义。根据经文与释经的论文比对来读的话,...

    陈琼璀

    佛学论文|因明|五明

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  • 《杂阿含经》述评

    阿含经序》,应有四分十。但现存刻本品目不全,仅有《六入处品》第二、《》第三、《弟子所说》第四、《诵道品》第五等四个品目,其余的都阙失了。《大智度论》卷八十五有“弟子所说佛所说”、“五取蕴六...《杂阿含经》分为五阴诵、六入处诵、、道品诵、八众诵、弟子所说、如来所说。他在该书的序中写道:“《杂阿含经》(即《相应阿含》或《相应部》)是佛教界早期结集的圣典,代表了释尊在世时期的佛法实态。...

    吴平

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  • 佛教原始经典之十二分教

    教中始终保持其优越的地位。在原始经典中修多罗具体内容可见于杂阿含经的长行部份(五阴诵、六入处诵、及道品诵)和南传相应部的后四品(因缘篇、蕴篇、六处篇、大篇)。祇夜Geya义译为应颂或重颂,是与「...为首九分教加上末三分教而完成十二分教是佛教界内一般公论。至于分教名目及排列次序不同,各部派传承有差异,是意料中事,作为参考资料便可。在谈到个别分教之前,有两点是需要注意的:一. 在佛教史上,并非所有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛说苦集圣谛和苦灭圣谛

    何而生。佛在拘留搜调牛聚落宣讲时就大大丰富了内容,以缘起法为思维工具,用环环相扣的“十二缘起”或者“十二因缘”阐述集谛与灭谛。   下面是《杂阿含经》,卷十二,二九八节:   “如是我闻:...缘受生爱……如是乃至纯大苦聚生是名色集,受,想,行,识集。”   佛陀认为人的眼,耳,鼻,舌,身,意等六根,与色,声,香,味,触,法等六尘相互作用,产生色,受,想,行,识五阴。五阴无常:无常,无常...

    洪汝诠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人身难得 佛法难闻—宽运法师佛七开示

    佛法难闻」今天我们生而为人,又能听闻佛法,是多么难得的机会。我们得人身有多难?   《杂阿含经》之「盲龟喻」   在《杂阿含经》卷第十五、第三中,有一个「盲龟喻」的公案,是这样说的:   在...,于是派人通知儿女们假称自己已死。听到父亲客死他乡的噩耗,孩子们都非常悲伤愁苦,遗憾地想:「如果父亲还活着,一定会爱护怜悯而想办法救我们,现在他抛下我们,远丧他国,我们都成了孤儿,从此无依无靠了。」...

    宽运法师

    |五明研究|

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  • 阿含经总论(1)

    十六卷开头有“第三品之四”的标题。  b在第十七卷开头有“第三品之五”的标题。  c在第十八卷开头有“弟子所说第四品”的标题。  d在第二十四卷开头有“第五诵道品第一”的标题。  而在其他...1. 五蕴(Khandha-vagga)   2. 六入处诵(Salāyatana-vagga)   3. (Nidāna-vagga)   4. 道诵(Magga-vagga)   5. ...

    增谷文雄

    |佛学论文|因明|五明|

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