找到相关内容19篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 惠谦法师:我对“修改戒律”的一些看法

    比丘舍杂碎。当时阿难愁悲忘失,未问何者是杂碎,制限莫定。询诸比丘,言各不同。迦叶乃命,仍依佛旧制,而具学之,不复弃舍。当今之时,末法钝根,人畏其繁,具持非易。幸有舍微细戒遹教,犹可依行。制限多寡,...,忆持佛誽,自今已去为诸比丘舍杂碎。迦叶问言,阿难,汝问世尊不,何者是杂碎?阿难答言,时我愁忧无赖,失不问世尊何者是杂碎。时诸比丘皆言,来我当誽汝杂碎。中或有言除四波罗夷,余者是杂碎;或有言...

    惠谦法师

    佛学论文|因明|五明|惠谦法师|戒律

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114762576.html
  • 如来立禁戒说

    众多比丘共集在一处,诵正法,诵毗尼。时六群比丘自相谓言,此比丘等集在一处,诵正法,诵毗尼。彼诸比丘诵律通利必当数数举我罪。我今宁可往语彼比丘:长老何用此杂碎为,若欲诵者,当诵四事。若必欲诵者,当诵四事十三事,余者不应诵。何以故?汝等若诵者,使人怀疑忧恼。时六群比丘便往语彼比丘言:长老何用诵此杂碎为,若欲诵者,当诵四事。若必欲诵者,当诵四事十三事,余者不应诵。何以故?说是戒时,令人怀疑忧恼。余比丘...

    妙吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503146614.html
  • 阿难过在何处

    。所以阿难的被责,决不只是为了没有问明白,而更有内在的问题。   什么是小小?小小,或译微细杂碎;小随小;随顺杂碎戒禁。在结集法会上,虽并没有定论,但在各家律典中,都曾给予明白的解说。...可舍”的理由。照这类律师的看法,小小可舍,那就等于取消了一切律制!所以凡主张小小杂碎)可舍的,就是不重律,不持的比丘。这一推论,是有充分根据的。比较有关五百结集的各家广律,阿难的传达佛说,有...

    印顺大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283551823.html
  • 根本说一切有部苾刍习学略法

    与在家人说者。若向未近圆人。未证圣谛人实说所得上人法者。若众僧执事苾刍无过失而毁说。言以僧物人事与知识者。若布萨日诵微碎戒时。轻呵而言。何须说如是杂碎。令他苾刍闻者。初遍十种竟   第二遍十种者 ...。若日没之后。红相已灭。至明相未出。入灌顶王宫内。或后妃宫内者。若布萨日诵别解脱戒经时。于杂碎中。言我今始知如是杂碎。是应可学而轻呵者。若用象牙等作针筒者。若坐卧足过量床者。若将僧伽敷具。以木绵等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402169592.html
  • 弘一大师:南山律苑随讲别录

    大迦叶言:“我亲从佛闻,忆持佛语:‘自今已去,为诸比丘,舍杂碎。’”当时阿难愁悲忘失,未问何者是杂碎,制限莫定。询诸比丘,言各不同。迦叶乃命仍依佛世...   (此据南山所传。若约他家传述,汉灵帝以后,北天竺有五沙门,创与此方五人受戒。所诵戒本,即古本是也。)     其时比丘尼唯从一众边受。至刘宋文帝时,有西尼来,乃足十数。是为比丘尼于二部中受戒...

    弘一大师

    佛学论文|因明|五明|弘一大师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420553262.html
  • 戒律与佛教未来

    、断善根舍(犯重罪、灭摈)”,理当尽一期生命遵守奉行。然而世尊的一句遗教“小小杂碎可舍”,竟成了后世弟子或因心性烦恼、或因师友劝诱、或因政经压力、或因灾变诸难 等,极具开放性、选择性地受学戒律的...意涵   首先从世尊结戒(施设)十句义(即“结戒十利”)深入量察戒律的精神意涵,虽然各广律的传诵大同小异,仅以《四分律》做说明依据。《四分律》:   与诸比丘结戒,集十句义:一、摄取于僧,二、令僧欢喜...

    宗麟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15263556434.html
  • 戒律的意义--济群法师

    有的比丘不学戒律,人家劝导他,他不但不接受,反而指责劝导者。《四分本》又说: 若比丘说戒时作如是语:大德何用说此杂碎为,说是戒时,令人恼愧怀疑,轻呵戒故,波逸提。 这条是波逸提中第七十条,曰:...不如法的事层出不穷。要想正法久住,必须提倡戒律。所以本文将着重谈一谈学习戒律的意义。 一、戒律的名称和含义 戒律二字各有独立意思。梵语尸罗,汉译曰,又曰清凉,《大乘义章》卷一说: 言尸罗者,此名清凉,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09431188084.html
  • 慧能与“无相”法

    之可能。如《四分律》中记载,当大迦叶发起结集律典时,阿难曾对大迦叶说:“我亲从佛闻,忆持佛语,自今已去,为诸比丘舍杂碎。”6这种对戒律的宽厚的理解,成为僧团戒律松弛的一种借口。有的记载为阿难曾听佛说...沙门法如火烟焰,忽生已灭。”7杂碎、小小、微细在这里虽是同一意思,但于此无法形成共识,有经典记载,大迦叶宣布说:“自今已去,应当立制,若佛先所不制,今不应制;佛先所制,今不应却。”8自此微细的...

    无相

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15192556206.html
  • 玄奘的学生活、伽蓝见闻与律学观点

    出入。  [29] 《弥沙塞部和酰五分律》卷三○,大正二二,一九一中。“小小”,《四分律》名之为“杂碎”。如说:“自今已去,为诸比丘舍杂碎。”(《四分律》卷五四,大正二二,页九六七中)  [30]...玄奘的学生活、伽蓝见闻与律学观点   释昭慧(台湾玄奘大学教授)  释悟殷(台湾弘誓佛学院讲师)  内容提要:依据玄奘的戒律生活,与他在西行求法时,于各地僧伽蓝的见闻实录,玄奘的戒律观,可归纳以下...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450661145.html
  • 学习戒律的意义[济群法师]

     若比丘说戒时作如是语:大德何用说此杂碎为,说是戒时,令人恼愧怀疑,轻呵戒故,波逸提。   这条是波逸提中第七十条,曰:毁谤别人学,是犯戒的。   三、戒律是僧伽判别是非标准   记得...正法久住,必须提倡戒律。所以本文将着重谈一谈学习戒律的意义。   一、戒律的名称和含义   戒律二字各有独立意思。梵语尸罗,汉译曰,又曰清凉,《大乘义章》卷一说:   言尸罗者,此名清凉,亦...

    济群法师

    戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/231153155.html
上一页12下一页