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  • 理性与实验的结合 科学的佛法

    　　人的心力念力是可以开发训练的，如三十七道品中的五力，所谓信力、进力、念力、定力、慧力，佛陀说明这是助道法。　　在杂阿含经卷二十一中记载，有一次，质多罗长者供养诸位比丘后，比丘们从座起去，在行经的路...还有一则载于杂阿含经卷四十二，说明护教的波斯匿王，身体肥大，举止之间，汗流浃背，气息长喘。此时佛陀教他一偈，让他在吃饭之前，能记诵不忘，透过此方法，让波斯匿王身体能有所减，且容貌端正。因此，波斯匿...

    慧济法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 科学的佛法

    的五力，所谓信力、进力、念力、定力、慧力，佛陀说明这是助道法。 在杂阿含经卷二十一中记载，有一次，质多罗长者供养诸位比丘后，比丘们从座起去，在行经的路中，天气闷热，于是有一下座比丘名叫摩诃迦，跟上座...，还于自房。 这种情况，可说非常神奇，但二千五百年前，一位下座比丘做到了，下座比丘如此，何况上座比丘。当然这是集中心力所成，可说是佛法的念力科学。 还有一则载于杂阿含经卷四十二，说明护教的波斯匿王...

    美国西来寺住持 慧济

    |科学的佛法|

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  • 从《阿含经》看释迦牟尼的商业思想

    弟子时，从不问其属何种姓，地位尊卑，对四姓一视同仁。如《杂阿含经卷二十》：“如是四姓悉皆平等，有何差别?当知，大王，四种姓者，皆悉平等，无有胜如差别之异”。在此基础上，释迦更倡导以慈悲心平等对待一切...乘车。商队常常遭遇掠劫，在《杂阿含经卷二二》中讲了这样一个故事：“过去世时，拘萨罗国，有诸商人，五百乘车，共行治生，至旷野中，旷野有五百群贼在后随逐，伺便欲作劫盗”。　　当时的航海贸易也是有很大风险的，...

    谭苑芳

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 转轮圣王

    。　转轮圣王出现之说盛行于释尊时代，诸经论将佛陀与之比拟之处甚多。杂阿含经卷二十七、大智度论卷二十五即以转轮圣王之七宝及其治化，与佛之七觉支等并举。或将佛陀说法称作转法轮，比拟转轮圣王之转轮宝。又大毗婆沙论等称转轮圣王之轮宝有金、银、铜、铁四种，分别有其轮王。仁王般若经卷上菩萨教化品、菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品等，据此说配于菩萨行位，以铁轮王为十信位，铜轮王为十住位，银轮王为十行位，金轮王为十回...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 错误的无我见

    "，却是横贯三世的缘起，所以佛陀是完全反对上述所说的断灭论的。所以，佛陀反对那种承认"无我"，却用外道之因去理解"无我"的观念，最主要所反对的，正是这种断灭论。在《杂阿含经卷第三十四》记载了一件事，有...它们俱为邪思。邪思之见，包括了十八爱行、三十六爱行与百八爱行，在《杂阿含经卷第三十五》中，佛陀告诸比丘：　　我今当说爱为网、为胶、为泉、为??根。此等能为众生障。为盖、为胶、为守卫、为覆、为闭、为塞、...

    青　平

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  • 佛教在二十一世纪的社会功能及其修行观念

    说法，关怀人间大众的疾苦，宣说脱苦之道，劝勉人间大众都应发心利益众生。在增一阿含经卷十一中，有定光佛说了「菩萨所行法」，同经卷十九中，则有弥勒菩萨请示六波罗蜜法。而杂阿含经卷二十六的六六七经及六六九经...大众布施。例如我们对流离失所的灾民、难民，对贫病交迫、饥寒相煎的穷人、病患，均应伸出援手，施衣食、给医药、教他们谋生的方法和技巧。乃至于如中阿含经卷四十七的《瞿昙弥经》、杂阿含经卷四十八的一二八四经中所...

    圣严法师

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  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    ，所以我们就可以认为它本身就是一个具有真实意义的行为主体与人格主体。在《杂阿含经卷第二十五（六三八）》佛陀临灭度时淳淳告诫弟子：“当作自洲而自依（自依止），当作法洲而法依（法依止），当作不异洲不异依（...洒脱自在！　　以上从正面论说了观“无我”的重要性，让我们现在再从反面的角度来考察一下，如果不观“无我”又会怎样呢？在《杂阿含经卷第三十五（九八四）》中，提到了因执“我”而生起的“十八爱行”：“何等爱为网...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试述原始佛教的四预流支

    真理满胸怀，所行障碍。朋友们！让咱们携手并进，相互提携、相互鼓励，手牵手、肩并肩，圆满五浊世间，迈向成佛之道。　　注︰ 　　1 杂阿含经卷十八 大正藏第二册 P133a　　2 新雨佛教文化六十五期 杨郁文老师 P8　　3 杂阿含经卷十 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于莲华色比丘尼

    佛教，乃依摩诃波阇波提比丘尼出家，后得六神通，证阿罗汉果。 　　据杂阿含经卷二十三、增一阿含经卷二十八等载，佛陀升忉利天为母说法，归返人间时，莲华色曾化作转轮圣王之身迎接佛陀，是后又恢复本形礼佛。后提婆达多叛逆，欲加害佛陀，莲华色呵斥之，提婆达多怒击其头顶而致死。〔杂阿含经卷四十五、增一阿含经卷三、卷四、毗尼母经卷五、义足经卷下、别译杂阿含经卷十二、阿罗汉具德经、大宝积经卷一、四分律卷六、卷十二、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 安世高所译经的研究

    经卷十，本际经的异译。　　属于杂阿含者五种:　　七处三观经为杂阿含经卷二第十经的异译[附注3]。　　五阴譬喻经为杂阿含经卷十第十经的异译。　　转法轮经为杂阿含经卷十五第十五经的异译。　　八正道经为杂阿...三十六卷。　　现存而为安世高所译的二十二部经典中，属于长阿含者一种:　　长阿含十报法经为长阿含经卷九，十上经的异译。　　属于中阿含者六种:　　人本欲生经为中阿含卷二十四，大因经的异译[附注2]　　漏分布...

    毓之

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