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  • 永春“小天下”闽台祖师源

    李光地六世祖)和清朝大学士李光地都曾加以扩建。清乾隆五十七年(1792年)，安溪人李序彦、李序原兄弟往台湾创业，恭迎显应祖师宝像奉祀于台北“泰山乡顶崎子脚”，庙名“顶泰山岩”，信徒日众。每年农历...大奇景。其中“泰山”，位于永春县城东南郊3千米处，风景清幽，为附城一大景观，素有“小天下”的美誉，还是闽台两地共同崇祀的“显应祖师”信仰的发源地。　　永春“泰山”，其名肇自何代，已不可考。它与黄公祖师...

    孙传勇 林联勇

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  • 印度梵文对中国声韵学的影响

    李光地、王兰生等作音韵阐微，发明合声反切的方法，是受了满文十二字头的影响；民国初年，钱玄同、黎锦熙等创制注音字母，是受了西洋拚音文字的影响。假使没有满文的输入，李光地等也发明不了这种反切方法，不受西洋拚...

    李子曰

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  • “儒家禅”初论——以韩贞为例

    ”。李光地曾说儒家的“修心养性”修的是“实心”，养的是“实性”，与佛家禅宗的修“空心”、养“空性”是不可同日而语的，他的这一观点正可以用来表示“儒家禅”与禅宗的根本分歧。　　“儒家禅”所修的“实的心性...：　　嘉靖六年，母故。先生悲悼二亲不置，因有感佛氏冥福之说，持斋报恩。及闻师朱光信讲尧、舜、子、颜之学，所谓孝悌之道，豁然大悟其非，遂弃佛归儒。　　韩贞弃佛归儒后，对佛教更是多所批评，他在《崇正学》诗...

    陈 坚

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  • 解读“卍”（卐）字符及其不同变体的文化表征意义

    。在梵文里，“卍”字符作（Srivatsa），意为“吉祥海云相”或“吉祥之所集”，代表“安康”的意思。鸠摩罗什、玄奘译为“德”字，北魏菩提支在《十地经论》中译为“万”字，武则天长寿二年（693年），...情况也不同。现在发现的最早的“卍”字符是在距今至少一万多年的一个石洞里，画在墙上的。“卍”字符在今天仍是佛教、耆那教中，它代表他们的第七位圣人，“卍”字符的四臂提醒信徒轮回中的四个再生之地：植物或动物、...

    庄春辉

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  • 中国国学源流

    槐張履祥 錢大昕 孫星衍 姚 鼐楊名時 江 永 洪亮吉 梅曾亮 李光地 戴 震 彭兆蓀 恽 敬方 苞 紀 昀 孫星衍 張惠言 颜習齋 王 昶 洪亮吉 吳敏樹王 源 全祖望 曾國藩李 恭 孔廣森 郭嵩燾 唐 ...人品亦足與書法相稱。柳公權。徐浩。李北海。皆以北派而兼南派者也。此唐代書家之歷歷可數者。宋則推蘇軾黄庭堅蔡襄米芾明則推董香光。其昌而祝枝山欽明文明。亦佼佼焉。清代登詞館者。无不能書。平庸者。...

    无住

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  • 中国古代诗歌艺术之根本精神——“无我相”

    流转，造境奇特来打动人，不在外在的辞藻、声律、结构，而在于其诗所体现的纯素的心灵和高洁的情怀，在他的作品中，贯注着人性中最美好的、善良的真性，这是六朝时其他许多诗人从整体上少有的或者不具有的精神，李光...之中，为物欲所蔽而造之的种种执著，儒佛两家，在此不是很好地可以融通吗？　　又如孔子讲“仁”，他说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”仁者之心，是与天地万物同为一体的，成己，成物，实际上是一回事，...

    张弢

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  • 元和末年韩愈与佛教关系之探讨

    在为国事献身的正义感和恣意宣泄后的快感驱使下写的一首绝唱，李光地《榕村诗选》曰：“《佛骨表》独映千古，而此诗配之。”在高亢的情绪中，此诗也仍然有蹈入绝域之地必死无疑的莫名悲怆。随着远贬的现实越来越残酷...评头品足予以抑扬，也可以证明受命撰碑是一件多么荣耀的事（见《唐语林》卷三）。至三月二十五日，韩愈撰碑文成，呈上，受到宪宗称赞，诏以副本分赐立功节将，树碑于蔡州紫极宫。然而树碑未久，就发生了李诉之妻唐安公主...

    刘守华

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  • 晚明狂禅思潮的三教论

    的许多习阳明之学者，在入清之后或者随着清统治者对程朱理学的强化，转而笃守程朱，如李光地、熊赐履、张履祥等人；《四库全书》的编纂，是统治者利用程朱思想对学术的彻底整理和清算。　　因此四库馆臣对阳明后学中...；如曰仙教，则有天仙、人仙、地仙、神仙四项之品第也，此中入门升级作用，却有毫厘千里，使群学之士不可易易超越者也。要之，神天而种，不常出世，纵有最上乘者并出而有为于世，亦未闻上古为谁几也。总不若尼父之传...

    赵 伟

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  • 晚明“狂禅”考

    派为狂禅，一面骂汉学家为破碎，反抗程朱，便是大逆不道，宁说为周孔错，不说程朱非。”[16]（p.60）梁启超这里所说的阔老，大抵是指陆陇其、李光地、熊赐履等人，他们都是程朱派，对阳明之学十分厌恶，对其...录[M].续藏经本.　　[13]葛兆光.中国禅思想史[M].北京：北京大学出版社，1996.　　[14]（清）全祖望.鲒埼亭集[M].四部丛刊本.　　[15]贺麟.当代中国哲学[M].重庆：胜利出版...

    赵伟

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  • 泉州宗教——佛教（下篇）

    微文隐要，语有前知。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·德林、李光地、郑经》、《泉州寺庙·戴云寺、泰山岩》） 　　元飞，康熙二十九年(1690年)到黄檗山就浑古和尚受戒，后回泉州...一些研究佛学的的名家。如李贽、李光缙。李贽以佛学思想来体会儒家经典的要旨，他认为儒、道、释三家学说在实质上是一致的。 　　明代佛教居士，梵语称为“迦逻越”，即在家学佛的人。男居士，梵语称“优婆塞”(清...

    不详

    |五明研究|

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