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  • 当代韩国天台宗掠影

    当代韩国天台宗掠影 　　■　李四龙 　　-------------------------------------------------------------------------------...为僧人修行堂，三、四层为信徒祈祷堂，五层是说法宝殿。为了纪念重创祖上月的弘法功绩，救仁寺在寺院的最高处建造了庄严的大祖师殿。该寺还有总务院大厦、观音殿、说禅堂等大型楼殿，总计有50余座建筑，这些建筑...

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  • 论中国佛教的民族融合功能

    论中国佛教的民族融合功能 　　李四龙 　　在亚洲的版图上，中华文明与印度文明是两大文明板块。佛教的融入，让中国文化具备一种开放的心态，全力吸收印度文明的思想养份，打破了狭隘的民族主义。特别是在“东晋...的春秋时代，中国形成了具有强烈文化优越感的民族理论，“夷夏论”。“华夏”民族居住在世界的中央，“夷、戎、蛮、狄”分别居住在世界的东西南北四方。这种地理概念，被称为“四裔五方”的“中国”意识。华夏，是...

    李四龙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 民俗佛教的形成与特征

    民俗佛教的形成与特征 李四龙 [北京]北京大学学报，1996年第4期 55-60页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】李四龙　北京大学哲学系博士生 内容提要　在五代北宋之际中国佛教经历了一次嬗变。在此之前主要是学理型佛教通过“格义&...

    李四龙

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  • 论欧美佛教研究的分期与转型

    论欧美佛教研究的分期与转型 　　李四龙 　　本文把欧美佛教研究学术史划为四个阶段：一、19世纪20-70年代，是起步阶段，确立了以“佛教文献学”为主导的研究范式；二、19...重视，在传统的文献学与哲学研究之余，兼顾适应国际政治需要的“地区研究”，在方法上更多涉及佛教的社会史、政治史等领域。四、80年代以来，欧美佛教研究中心从欧洲转到北美，佛教学术...

    李四龙

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  • 美国佛教的传播经验

    　　美国佛教的传播经验 　　李四龙 　　20世纪60、70年代，美国佛教取得突破性发展，1970年佛教徒人数跃增到20万人，占全美人口的0．1％，实现零的突破。截止2005年，美国人口3亿，...Hien Order，Order Of Interbeing)，并以越南语表述太虚大师的“人间佛教”四字。而用英语表达时，一行禅师最早采用了Engaged Buddhism这个短语。太虚“人间佛教”的提法，...

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  • 美国的中国佛教研究

    美国的中国佛教研究　　李四龙 　　北京大学学报，2004年第2期　　126～132页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】李四龙(1969-)，男，上海市人，北京大学哲学系、宗教学系讲师，哲学博士。北京　100871 　　【内容提要】美国目前是西方佛教研究...

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  • ‘止观相即’的两种方式

    理解或修证方式，尽管这里面包含了丰富的学术史内容。　　［李四龙，1969年生，上海南汇人。1999年获北京大学哲学系博士学位。现为北京大学哲学系讲师，哈佛大学访问学者。发表有《民俗佛教的形成与特征》、《...即诠俗谛也；亦是中道义，即诠中道第一义也。此偈即是申摩诃衍诠三谛之理。’【智顗：《四教义》卷二，《大正藏》卷四六，728a。】智顗还把一切因缘所生法归纳为各种各样的‘三法’【在《法华玄义》解释‘三法妙...

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  • 佛教教育的学科设置和学制管理

    北京大学：李四龙 　　近代中国的佛教教育，在内忧外患之中，改革传统的丛林制度，创设佛学院、僧学堂，寻求振兴佛教之策。1903年，湖南僧人笠云在长沙开福寺创办湖南僧学堂，之后，全国各地纷纷兴办各种...记》，成实宗包括《成实论》；律宗包括《梵网经》、《四分律行事钞资持记》、《毗尼止持》、毗尼关要》、《毗尼集要》；天台宗包括《法华经》、《妙玄节要》、《涅槃经疏》、《删定止观》、《释禅波罗密》、《四教仪...

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  • 编篡《法显西行求法的目的与意义

    《编篡《法显西行求法的目的与意义 》　　李四龙　　南北朝时期，僧人的游学之风很盛，南北交通虽然不甚方便，但在各个佛教中心之间围绕着新译的印度佛典形成了多个重要的学派，譬如，毗昙师、涅槃师、楞伽师、地...。后秦弘始元年、东晋隆安三年（399），从长安出发前往天竺求法，当时他的年纪至少已在58岁以上（有的甚至说他已达65岁）。从长安出发时，同行的还有四位僧人，后来又有六位加入，前后共有十一位僧人同行[4...

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  • 如来藏与中印佛学的分歧

    如来藏与中印佛学的分歧 李四龙 内容提要 欧阳渐在20年代以法相唯识学衡量中国传统佛教，视《起信论》为伪论，破斥禅、天台、华严等宗。此举激起太虚的强烈不满，判立“真如宗”融摄《起信》等经论。吕潋在40年代提出“性寂”与“性觉”的区别，把“性觉”判为中土伪经伪论的思想基础。这场争论事关中印佛学的分歧，而其根本问题则是如何诠释《起信论》的如来藏思想。本文援引印顺的观点认为，...

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