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李炳南居士思想研究
【资料形态】硕博文库|中国台湾
【文献属性】[台湾]静宜大学，中国文学系，2005年度，硕士学位论文
【文章标题】李炳南居士思想研究
【英文...不分的斋教为主流，而战后李炳南居士从大陆所挟带来台的印光净土信仰，在台湾的净土信仰史上，开启了崭新的一页，同时也对台湾佛教界产生相当重要之影响。印光大师的净土信仰能在台湾生根茁壮，追溯历史，最早即起源...
罗元庸
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html
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十四两日，如丧考妣，络绎不绝跪在地上匍匐到李老师卧榻助念的神情，即可知弟子痛失良师的心情。 李炳南居士大事年表 净军敬编 名号：讳艳，字炳南，号雪卢、法号德明。别署雪僧、雪叟、雪野、海沤、一...年表，以数据不足，编者未敢自是；凡我雪门弟子，如发现疏漏之处，敬祈 惠正为祷！ 李炳南居士推动的社会福利事业 于凌波 (八十三年元月中华慧炬佛学会主办，「佛教社会福利与现代社会」国际...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360540483.html
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助念即助对方往生。助念者对往生之道理与方法，必须清楚，对方才能得到利益。
人临终时，各人神识不一。平日所为，此刻影子会一一现行，带着本性往外走。此时完全是业力在作主，力量大者，在前头。...
李炳南居士
|李炳南|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2143172274.html
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的李炳南居士，兹为介绍李炳南居士所推动的社会救济事业如下： 二、李炳南居士的生平 李炳南，名艳，字炳南，法名德明，晚年号雪庐老人，他出生于公元一八九○年（清光绪十六年），逝世于公元一九八六年（民国...佛门善信数千人参加盛典，盛况空前。由筹组莲社，到医院救济院落成，是雪卢老人推动救济事业的颠峰。 五、李炳南居士推动社会救济事业的回顾与检讨 以上所述各点——莲社、图书馆、育幼院、医院、救济院等，只是...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323240211.html
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http://www.fjdh.cn/Item/92862.aspx
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李炳南居士答：人的根器不同，各有所喜，所以佛为随顺众生，就教授了很多法门。六字洪名也是秘密，古德说，一个阿字就是八万四千陀罗尼之母，故念佛既是显，又是密啊！
李炳南
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16125094751.html
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李炳南居士答：阿弥陀佛圣号是无量佛的意思，又说阿弥陀佛是法界藏身，古代的大德都说：‘念阿弥陀佛一尊佛的名号就是念所有世界无量诸佛的名号。’再说功课后面的回向常常要念诵‘十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨’等句子，这样也很圆融。
李炳南
净土|阿弥陀佛|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20054619104.html
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李炳南居士答：善业和恶业都要有缘分才会开花结果，西方没有恶缘，只有善缘，因此只会促进自己道心增长，断尽一切疑惑，哪里还会受报呢？要受报应也是出世证果的报应，决不像世间众生因业力牵引在轮回中受尽痛苦，毫无自主的权力。
李炳南
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/13360419105.html
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李炳南居士开示：你既然是修净，怎么又去修禅？修禅修净，左右不定，怎么行呢？修禅要有师承，即使有师承，脚踏两只船，不免落水。所谓不禅不净，二门都破。如果没有师承，闭目枯坐，恐怕就会落到黑山鬼窟，全身震动还是小毛病，一味盲修瞎练，更怕有大魔境出现。
李炳南
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235989574.html
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李炳南居士答：
念佛本来就是为了断除无名，只因为念头不专一又起无明，好像阴暗的月亮又添上了一层黑云，千万使不得。做完功课后教训孩子，使他规矩一点，自然是好意，并非恶心，但应该恩威并施，奖惩结合，内心不可真正发怒。要反省自己，子女不守规矩，仍然是自己家教不严所致，是自己的业障，要发惭愧心，多责备自己。能够这样去观想，就是调伏的一个好办法。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/21350018689.html