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  • 紫柏大师与李贽

    　　紫柏大师与李贽 　　戴继诚 　　内容提要：作为晚明思想界的两大教主，紫柏与李贽在许多方面的确存在着许多类似之处。二人在性情与气质上均偏向于追求圣贤豪杰的一路，在宗教与哲学思想上又有明显的合会儒释，兼容并蓄的特征。不过，由于所处基点不同，紫柏与李贽在某些问题上还是存在着显著的差异，如在行事作略、对待妇人的态度等。对李贽的惩罚是对紫柏迫害的先声，李贽狱中自刎预示着紫柏的佛教复兴命运即将终结。...

    戴继诚

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  • 李贽佛学思想初探

    　　李贽佛学思想初探　　纪华传　　提要：　　本文探讨了李贽佛学思想特征，并力图揭示他的佛学 思想的历史意义以及对中国佛教现代化的启示。　　纪华传，武汉大学哲学系硕士研究生。　　主题词：李贽佛学思想　　李贽(1527—1602)是晚明时期著名的思想家，他生活的时代是中国佛教发展史上一个重要 时期，外来的佛教文化与中国固有的文化由冲突、对立走向了更深层次与更广泛层面的融合 。从总体上看，...

    纪华传

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  • 思想的燃烧—李贽及其时代

    　　思想的燃烧—李贽及其时代 　　内容提要　　四百年前，也是世纪之交，李贽和他的学说在当时引起了极大的反响，这是学术思想自身发展规律和特定的历史条件共同作用的结果。本文第一章叙述历代关于李贽的评价，第二章是李贽矛盾哲学产生的外因 ，第三章是李贽思想形成的内因，第四章谈佛教思想对李贽的影响。　　第一章 是与非　　远古的祖先无论如何也不会想到，他随便敲出的一块石头，或者画出的符号、扔下的种子，...

    不详

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  • 落发者的入世精神-论李贽“异端”的彻底性

    落发者的入世精神-论李贽“异端”的彻底性 　　作者：李建民　　李贽1580年姚安任满以后决定退休，时年53岁，正值官运享通。但他却突然作出不再为官，带着妻子黄氏一道迁到湖广黄安，寄居在耿氏兄弟家中，充当门客兼教师。时耿定向之父去世不久，耿氏四兄弟均在家丁忧守制。不久，李贽和耿定向因学术思想不同而闹翻，李贽决意搬到麻城城外一座山上的佛堂---“芝佛院”居住。万历十六年（1588年）夏间，李贽在...

    李建民

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  • 试论李贽“童心说”的理论基础

    李贽《童心说》把“童心”界定为最初一念之本心并予全面肯定，然而在文中对其肯定“童心”的依据全无论证。有的学者在古代中国的人性论中，寻找其理论基础。但假如考虑到李贽的理论体系，则荀子、孟子和程朱的主张都不足为其依据。其实李贽这种理论的依据主要是禅宗学说。但李贽所说的“佛”是入世的、能够帮助人解决各种世俗困难、也就是使人的世俗生活更为顺遂的明灯；并且他所说的“学佛”是要人从外在的“闻见道理”中解脱出来...

    崔炳学

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  • “良知”说与“童心”说辨析

    “良知”说与“童心”说辨析 　　廖乐根　　明代心学的代表人物无疑首推王阳明，但被称为“异端”的李贽也是不可忽视的。他们分别提出了中国哲学史上著名的“良知”说和“童心”说。这两种学说既有相似点，更有...主要内容　　“童心”说是明代中后期著名思想家李贽提出的，是他的人性论的主要内容和集中体现。何为“童心”？李贽这样写道：　　童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念...

    廖乐根

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  • 无念禅师入黄柏山创建法眼寺时间考

    栖隐之区。”　　此外，李贽《焚书》卷四《代深有告文》题下自注:“时深有游方在外。”据文中“则万历二十一年十月以前,已蒙湔刷；而从今二十一年十月以后,不敢有违矣。”是为当年期会之初代写以“祈赦过有愆”的...侃侃而谈吗？”92页“他（李贽）与这法眼寺无念禅师交往甚笃，二人常往来于黄柏山花潭书院讲学悟禅，谈诗论经。”100页“无念高僧……其好友，明大思想家李贽常往来这里的花潭书院讲学避夏，于是，‘阿弥陀佛’...

    杨琼

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  • 弘一大师与泉南佛国的因缘

    人生经历一样是逃儒归释的，他便是李贽（李卓吾）。李贽自５０岁以后逐渐耽于佛学，他虽没有受戒正式出家，但他后来的２０年时间寄居寺院，并剃发过着僧徒式的生活。弘一大师来到李贽的家乡泉州，李贽的人生经历，很自然地勾起大师对李贽的同情和尊敬。弘一大师曾为李贽画像写赞，赞云： 　　由儒入释，悟彻禅机。 　　清源毓秀，千古崔巍。⑧ 　　颂扬李贽的由儒入释行为是“悟彻禅机”所致,且是泉南佛国的“清源毓秀”特殊...

    吴幼雄

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  • 《儒释道与晚明文学思潮》序

    明文学思潮的高涨时期正是佛教盛行之时，李贽、焦、袁宏道等人还对佛教有深刻的研究，而人们过去主要是将佞佛之风的盛行与文学革新锐气的减弱相联系，强调佛教作为逋逃薮的作用，而对佛教与正统思想相悖背的方面给晚...为酝酿期、高涨期、修正期三个阶段。以李梦阳、唐顺之、王世懋、屠隆等入酝酿期，以徐渭、李贽、汤显祖、袁宗道、袁宏道、陶望龄等入高涨期，以袁中道、钟惺、谭元春、冯梦龙等入修正期。由于文学思潮不同于一个时代...

    卞孝萱

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  • 论袁宏道的佛学思想

    才对佛意有较多的理解。万历十九年，宏道闻李贽“冥会教外之旨”（1），造访李贽，两人相谈甚洽，李贽以诗相赠，且留住“三月余”。（2）他们相互商证也是以佛禅为契的，李贽“诵君《金屑》句，执鞭亦忻慕。早得从君言，不当有《老苦》。”（3）宏道的佛学造诣主要在于净土，但是，深为李贽推赞的《金屑编》就是一部禅学著作，可见其对禅学有所体悟，他在《金屑编自叙》中自谓曾“遍参知识，博观教乘，都无所得，后因参杨岐公案...

    周 群

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