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  • 诗人杜甫的佛缘

    杜甫(公元712~770)字子美,原籍湖北襄阳,迁居河南巩县。杜甫早年研习儒学,二十岁时开始漫游吴越齐赵,过了十年左右裘怀清狂的生活。三十五岁以后到长安求官,不第。后两次献赋,为皇帝赏识,但没有得到官职,在长安困居十年,生活艰辛。四十四岁他当上了左卫率府胄曹参军的小官。这年,安史之乱起,杜甫流亡了一段时期,又被俘拘留长安。757年,由长安奔凤翔,肃宗李亨给他左拾遗的职位,未几,贬华州司户参军...

    佚名

    |众生|华人佛教|诗人|杜甫|

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  • 杜甫诗碑

      杜甫诗碑  岱庙碑廊内,有乾隆年间何人麟书杜甫《望岳》诗碑。杜甫,字子美,唐代著名现实主义大诗人。少举进士不第,漫游各地。安史之乱后,曾官左拾遗,后表为检校工部员外郎,也称杜工部。杜甫在开元年间,曾游于齐赵间,“望岳”诗即是这一时期的作品:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”全诗气势宏大,意境旷远。作者着重在“望”字上...

    不详

    |五明研究|

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  • 禅诗中的杜甫

    禅诗中的杜甫  杜甫(公元712~770)字子美,原籍湖北襄阳,迁居河南巩县。杜甫早年研 习儒学,二十岁时开始漫游吴越齐赵,过了十年左右裘怀清狂的生活。三十五岁以后到长安求官,不第。后两次献赋,为皇帝赏识,但没有得到官职,在长安困居十年,生活艰辛。四十四岁他当上了左卫率府胄曹参军的小官。这年,安史之乱起,杜甫流亡了一段时期,又被俘拘留长安。757年,由长安奔凤翔,肃宗李亨给他左拾遗的职位,未几,...

    不详

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  • 杜甫与佛教

    杜甫与佛教  孙昌武  “文化大革命”期间,郭沫若著《李白与杜甫》一书,被认为是典型的“影射史学”、“遵命文学”著作,后来颇受讥评。实际如郭沫若这样大家的著作,其中包含许多有价值的成分,是不可轻易地否定的。比如其中论及杜甫的佛教信仰,就根据翔实资料,提出了一些很好的意见。“文革”之后,吕激发表《杜甫的佛教信仰》一文,对于杜甫与佛教的关系进行了客观、深入的论证,这在当年古典文学与佛教关系研究中则是...

    孙昌武

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  • 杜甫与佛教因缘

      杜甫与佛教因缘   [王春华]   杜甫出生于儒学世家,但早年颇受佛教思想的熏陶。杜甫年少时寄居于姑母家中,多赖姑母照顾。姑母虔诚地信奉佛禅。杜甫在天宝元年(742年)为其姑母撰写的《唐故...使全家奉行,这一定对杜甫产生很多熏染。且《墓志》中佛教概念运用娴熟,亦可证杜甫早年对佛教已有一些体会。   杜甫后来漫游,除744午在洛阳结识了李白、高适,相随寻仙访道外,还经常涉足佛寺,交游和问道...

    王春华

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  • 杜甫的佛教信仰

      杜甫的佛教信仰   唐代,佛教有了一种新的发展,这就是禅宗的兴起。此宗在山林聚徒有时数以千计,引起了统治阶级的注意,因之它很快就受到控制和利用。先是武则天迎请北宗禅师神秀,尊为帝师;接着,中、睿二宗又崇拜神秀的门徒普寂、义福;其后上行下效,地主官僚、文人学士间信禅成风。开元中,汲汲于功名的布衣杜甫随逐潮流也就成了禅宗信徒。这在他晚年所作的《秋日夔府咏怀》长律里,有很明白的追述。他说:  ...

    吕澄

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  • 杜甫的诗看杜甫与佛教之关系

    杜甫的诗看杜甫与佛教之关系  赵玉娟  唐代大诗人杜甫(公元71甲770年),一生漫游各地,耳闻目睹,自身遭遇,悲欢愉戚,形诸篇外,作诗一千四百多首,达到了唐代诗歌艺术上的高峰。从杜甫众多的诗作中,我们不难发现,杜甫曾舆佛教有过相当深厚的因缘。其表现在游寺、作诗、交友、信仰等许多方面,不像有人对此加以否认,或仅仅根据一二首诗来谈他的佛教信仰那么简单。本文将在披览杜甫现存所有诗作的基础上作综合...

    赵玉娟

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  • 王维、杜甫与禅

    王维、杜甫与禅  作者:孙昌武  一  当初司马谈“论六家之要旨”,一开头就说:“《易·六传》:‘天下一致而百虑,同归而殊涂。’(按语出《易·系辞》下,今本《易经》‘天下’后两句顺序倒置)夫阴阳、儒...们是率先习禅、推动禅宗思想运动的人群的一部分。前面讨论“东山法门”兴盛时已涉及到一些人。这里集中谈谈王维、杜甫的情况。当然,盛唐诗人中热心禅宗的不只他们二人,与他们鼎足并称的李白也与禅宗有关系。但王维...

    孙昌武

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  • 杜甫与中国和谐文化精神

      杜甫与中国和谐文化精神   作者:葛景春   摘 要:在中国古代诗人中,杜甫受中国和谐文化的影响最深。杜甫的和谐文化精神有着深刻的思想文化渊源;和谐文化精神在杜甫的思想与诗歌中均有强烈体现,并对后世的产生了深刻影响。因此,全面论述杜甫的文化精神与中国和谐文化的密切关系,对当代社会主义和谐文化建设具有积极的借鉴意义。  关键词:杜甫;中国和谐文化;精神  中图分类号:206.2 文献标识码:...

    葛景春

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  • 浅谈杜甫诗中的双峰寺

    浅谈杜甫诗中的双峰寺   文 / 为天   “身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。”这是杜甫写给江陵和夷陵的郑审—李之芳的诗。诗中的“双峰寺”和“七祖禅”历代文选中注释各有千秋,正误相当...竟钦禅师开创。后受敕额‘双峰山兴福禅寺’。”杜甫在公元770年就去世了,而竟钦公元910年才出生,与诗中所言的双峰寺根本无关系。既然曹溪双峰寺与杜诗无关系,那唯有黄梅的双峰寺才是诗中之所指。  从杜甫...

    为天

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