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  • 来去自如─谈佛教的生死观

    、地震等天灾或被人刺杀、车祸等人祸。 　　４、自如而死：自己可以把握、自主，要什么时候死即什么时候死。唐朝庞蕴居士一家四口安贫乐道、清心修行。有一天庞蕴自知时至，想在日当正午时坐化，他要女儿灵照到...以来，像这样能预知时至，自在自如而生的祖师大德有不少呢！ 　　（四）死亡的处理 　　一般死亡的处理有土葬、火葬、海葬、天葬……佛教主张火葬，因为方便又卫生。佛教也主张人死后旁边的人不要哭出声音，且...

    满观法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07560154032.html

  • 礼敬佛像如真佛 不显神通为世人

    礼敬佛像 如同真佛（隋慧偘） 　　 　　隋朝蒋州大归善寺释慧偘（音侃，kǎn），俗姓阳，晋陵曲阿人。他具有神通，世俗不知道。平时礼敬佛像，如同真佛一样。凡走到有佛站立塑像处，不敢坐下，劝人造像，只造坐佛。途中遇人有难时，舍命救护。后去广东，归皈真谛三藏，专门翻译禅学著作，对此悟入很深。以后居住栖霞山(今属南京市)，内心一片虚静，来去自如，不拘城市山林。有次去扬州偲法师处，偲法师平素知道...

    郭涵斋原编 释昌臻译白

    礼敬|神通

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20131518349.html

  • 心如工画师

    鸱鸦喜欢吃老鼠。对于一切有情众生来讲，到底什么才是真正意义上的美味佳肴呢? 古往今来始终无定论。还有，人睡在潮湿的地方，就会腰酸背痛，泥鳅却最喜欢；人爬到高树上就会惊恐不安，猿猴则称心如意、来去自如。...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421374673.html

  • 智谕法师：单提一声佛号

    呢？是大家六识染。六识就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。如果六识出于六根门头，在六尘当中来去自如，就没有事情了。只怪你这六识生两种心── 一种是憎恨心，一种是爱染心。眼识出于眼根门头，对色尘生爱...

    智谕法师

    念佛|智谕法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2006/02/0023022790.html

  • 公案：空手把锄

    　　更深一层来说，有跟空、动与静，看似截然两异，实则有中有空、空中有有，动中亦静、静中亦动，这是所有相的无常本质，看穿无常，就不着空有，不被内在的心与外在的境所羁绊，而能来去自如了。 　 ...

    向阳

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/1819503096.html

  • 得 道 失 道

    美味佳肴时，总要唤来小仙人共同品尝。　　小仙人看到老仙人来去自如，心想事成，好生羡慕。有一天，他对老仙人说：“师父，请您收下我做徒弟吧，我想跟您学本事。”老仙人严肃地说：“年轻人，我们仙人修身养性，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17273916413.html

  • 舍成富豪

    不知这个儿子是一个大菩萨投生到她家。这个儿子有大智慧，大神通，舍生受生，来去自如. 再说这个菩萨儿子，将他父亲积攒的钱财全部用来供佛僧，修庙塔。母亲有点舍不得，但是无法阻止。口中不言，心中叫苦。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08103384875.html

  • 藏地三色——西藏贡嘎曲德寺透视

    修行。原来，每个喇嘛身上的那块袈裟红后面，都有一颗无拘无束、蓬勃跳动的红心。 　　在西藏，数千年往来今朝，凡与不凡，尘世与天堂，寺庙与家庭，宗教与世俗，竟是这样的来去自如，共存美好。 ...

    顾展旭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10371893890.html

  • 为什么要探讨生命真谛？

    、生死是自然的循环，不要把死看成是一种悲伤的事。　　２、若人人都能死的像这几位禅师这般洒脱、自在、无牵无挂，想必他生前的人生态度也是一样的自在、洒脱无牵挂。此种来去自如、潇洒的死法真令人赞颂。　　３、...我们大生大死、不生不死、面对生死的问题，潇洒来去自如。　　Ｃ、用来去自如的态度面对生死　　人来自红尘这么一趟，既然有【来】，就一定有【去】。人若能以平常心，洒脱自在、来去自如的态度去面对生死。生死是一种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440362880.html

  • 南泉斩猫，究竟落不落困果？

    是“心能转物”，来去自如；凡夫是“物能转心”，完全为业所牵。一、发心不同，果报有别。　　释尊在《大涅磐经》中说过，他在往昔无量世前做大国王的时侯，曾供养一位婆罗门四十年；但有一天，这位婆罗门说了诽谤...不可思议故。　　所以， 末学认为， 对我们凡夫而言，有两件事要注意：　　1、要对如来、善知识生坚固信心，以其境界非凡夫能揣度故。获甚深智慧与功　　行的佛菩萨、大善知识，心力自在，来去自如，能方便化现种种...

    徐进

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382445206.html
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