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佛教在线3月28日消息 世界佛教论坛网站报道：近日，李嘉诚给首届世界佛教论坛发来贺信。
李嘉诚在贺信中说，期盼在世界各国佛教代表的引领下，把佛教发扬光大，贯彻佛陀“无缘大慈，同体大悲”的宏...
佛教在线
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基本体貌。
辽代文学的写作经历了借才异代到本土化，到高速发展的历史过程，写作的由来和方式也别具特色。
《辽史》卷四记，太宗会同元年“晋及诸国遣使来贺，晋使言已命和凝撰《...以诗贻使者，结果，诏还，复原职。老百姓之间也会用诗歌来表达自己的思想感情，如《轩渠录》所说的燕山军士之妻留给丈夫的信，也是用诗歌的形式。
辽代文学的写作工具，除了铁券丹书这类铁皮用品和石刻文字...
黄震云
|五明研究|
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返回后，吐蕃赞普遣禄东赞来贺，奉表曰；“圣天子平定四方，日月所照之国，并为臣妾，而高丽恃远，阙于臣礼。天子自领百万，度辽致讨，坠城陷阵，指日凯旋。夷狄才闻陛下发驾，少进之间，已闻归国。雁飞迅越，不及陛下速疾。”不论高丽遣使来朝，还是吐蕃遣使来贺，其真实意图都是讨好唐朝，以图谋自存。从而我们说，高丽通过各种途径阻挡南北统一，以图自存，便是隋文帝父子、唐太宗父子征伐高丽的根本原因。
三
由上...
刘进宝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23062881883.html
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1671）、乐说今辨（1638——1697）、角子今 （生卒年不详）、泽萌今遇（生卒年不详）、尘异今但（生卒年不详）、广慈今摄（1619——1686）十大法嗣。[53]汤来贺（1607——1688）〈天然昰...汤来贺所撰《塔铭》。汤来贺《塔铭》之义，不过谓“忠孝廉节”乃函昰禅师俯接初入道门者之方便法门，[88]初未予人误解空间，而由于汪先生未有阐明函昰禅师之禅法，骤将此语置于其文中，就有独标此义而喧宾夺主之...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148168.html
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有异禀，与众不同。在汤来贺《天然和尚塔志铭》中记载：起莘“生而胎胞紫衣，堕地始出。六岁，出就外传，自觉身若陨虚，大哭而返。如是者再。十三，思注《周易》，问太极相生于塾师，为依文解说。师(函罡)曰：‘此...出来当官。从文学作品《桃花扇》中我们可以看到这种情况，与屈大均同时代的梁佩兰、陈恭尹等便走了这条路。二是遁迹山门，隐于民间，从战乱的纷扰中走出来，潜心著书立说或一心向佛，从豪情满怀重新复归现实的平凡...
谭 斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350052607.html
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即位后,诏谕四方来贺,惟日本国未派来使。琉球国王表示愿意带信说合。8年之后,日本国派了兼通中日文字言语的天龙寺僧龙室道渊为正使,率500余使者从宁波登陆,入京进贡朝贺。皇帝得知正使竟是宁波人,欣然颁...可知,这对石狮子在南宋嘉泰元年(1201年),由明州贸易商船运到日本。施主明州人张氏是福冈宗像大宫司之妻,为做功德,从家乡明州购来一对石狮子,在神社一直保存800余年。
此外,日本冈山县熊野神社...
佚名
|佛教新闻|台湾|
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正明，君王即位，诸道来贺，君臣之分已定，不可混之，故君上臣下，黑上白下，君重臣轻，黑多白少。 ⊙偈曰：焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛出水面，木马逐风嘶。白中藏黑，阳中有阴。用由体生，偏从正来，故用不碍...，为理，为体，三者兼带，理事双融，体用无滞，君臣道合，最妙最玄。三者既有分别，又无分别。从境界来论，兼带最高，空界其次，色界最低，然而虽然空界高于色界，臣从于君，子顺于父，却不能重体轻用，有理无事，若...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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牛羊万数，金帛万千。骞以其名列副使，分派大宛、康居、月氏、大夏、乌孙等国，以后各国先后使汉来贺，汉封骞为博望候，其继任者亦按例封博望候，[11]长期拥有撤马尔罕以东之地，以重视西域之经营。 东汉明帝...如与研究玄奘大师的文献比较起来实在很少。虽然玄奘在留印之成就上及在中、印两国所受之礼遇上来看，他在中国的历史地位显然比法显耀眼；但如从两人前后之主、客观条件来分析，法显所得来之成就，却远比玄奘来得艰钜...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055142601.html
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。 一、生平略说 天然和尚（1608──1685），名函昰，字丽中，别字天然。俗姓曾，名起莘，字宅师，又号瞎堂。番禺人，世为邑中望族。三十三岁祝发，嗣法长庆空隐道独。道独得法博山无异元来，故天然和尚乃曹洞宗第三十四传。 天然和尚盛年出家为僧，从在俗到出家其间实际经历了一番转折。由天然弟子今辩之《天然昰和尚行状》、汤来贺所作《天然昰和尚塔志铭》、《天然禅师语录》，及汪宗衍作的《明末天然和尚年谱...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148167.html
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净成、海云诸刹，其间付大法予今遇、今但、今摄，分别为第八、第九、第十法嗣。至康熙二十四年(1 685年)八月二十七日于海云寺丈室瞎堂圆寂。 次年四月，诸弟子为和尚建全身塔于丹霞佛日山西坡。汤来贺有《...道独宗宝的首座弟子，道独则是江西博山禅师元来无异的首徒，而元来又是江西“曹洞中兴第一人”寿昌寺慧经无明和尚的首座弟子。可知丹霞别传寺之法系，是由曹洞宗江西寿昌支中博山一系再传岭南华首一脉。 道独和尚...
仇江
|佛学论文|因明|五明|
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