找到相关内容431篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 林下光阴好商量

    http://www.fjdh.cn/Item/30673.aspx
  • “南定林”之定林下

    ”,在这烟雨中的名寺古刹中,南定林是绝不可少的一大奇观。  南定林,由定林下寺、定林上寺、方山定林寺三大庙宇组成,最早的是定林下寺,又称“下定林寺”,位于金陵钟山南麓,由于地势较低,后由竺法秀在钟山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15364957081.html
  • 钟山定林下寺——僧副

    钟山定林下寺——僧副  僧副(464—524),太原祁县人,也出于达摩门下,精定学,后于北魏太和末(494—499),南游建康,住在钟山定林下寺,其高风为梁武帝所叹赏,后更到庸蜀大弘禅法。   总起来说,北朝佛教义学,小乘以《毗昙》、《成实》为盛,大乘则《涅槃》、《华严》、《地论》并弘。这正是慧光和他的弟子们所作的“因缘”、“假名”、“不真”、“真”四宗教判的全部内容。其因缘宗即指《毗昙》,假名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365057082.html
  • 于云水而得自在——诗僧的山水精神

    得如此透彻,是多么难能可贵又令人仰慕的境界。  “久作林下游,颇识林下趣”,宋代诗僧守铨《题梵天寺》:“落日寒蝉鸣,独归林下寺。松扉夜未掩,片云随行履。时闻犬吠声,更入清萝去”这里表现出幽深清远的林下风流。评论家赞赏道,这是连苏东坡都难以企及、难以悟到的幽人风韵。清空灵动的林下之趣,是诗僧任运自然的禅悟心态。它在空寂清冷的氛围中自然流露。许多出众的啸傲山林的诗僧,其野逸高蹈之趣,风韵切畅,风流自然...

    欧孟秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550267070.html
  • 割耳救雉

       智舜禅师,唐代人,一向在外行脚参禅。有一天,在山上林下打坐,忽见一个猎人,打中一只野鸡,野鸡受伤逃到禅师座前,禅师以衣袖掩护着这只虎口逃生的小生命。不一会儿,猎人跑来向禅师索讨野鸡:“请将我射中的野鸡还给我!”   禅师带着耐性,无限慈悲地开导着猎人:“牠也是一条生命,放过牠吧!”   “你要知道,那只野鸡可以当我的一盘菜哩!”   猎人一直和禅师纠缠,禅师无法...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/212450304.html
  • 亵渎袈裟罪过深重 立招横死

    不如法!”儿子将她收葬之后,尸体又再次被雷震出,尸骨暴露在林下,任之销散。   袈裟叫作解脱服,又叫福田衣,即使是梵天、帝释也不敢接受披袈裟者的礼拜。龙王救护群龙时,若得到一缕袈裟,金翅鸟王就不能...

    益西彭措堪布 讲授

    |袈裟|因果|横死|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1200128260.html
  • 八请不赴

    那么迟重,并不是为独善其身而忘却众生。其实道德越高的人志愿越广大,真正聪明睿智的人处事更加谨慎。那些水边林下勤于办道的人,无非为了积累福慧资粮。待到德行完备,因缘成熟,龙天把他推出,这时化度众生应机...

    明·莲池大师撰 日净法师译白

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2319383150.html
  • 世界最大的阿弥陀佛铜像在庐山重新开建

    另建东林下院。在下院内建造东林大佛,既避免了与国家法规相矛盾的难题,又为东林净土文化的发展开拓了空间,使庐山这一世界文化遗产得到发扬光大,还能促进庐山文化旅游业的更大发展。   大佛工程新址在庐山...

    【佚名】

    |开建|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0905529573.html
  • 满院馨香逐晚风

    零落,然后始知空。”王顿悟其意。   像这种能寻道访禅的王是少之又少的,能明白祖师意并能受益的更是凤毛麟角。实际上不管是在现代还是古代奉行的还是“锦衣公子贵”。有几个人能了解到“林下道人高”?即使是“林下的道人”的自己,也会常常忘记自己背负“道人高”职责。   所以师父常常教诫我们要:“讲学、修德”,要我们牢记“道人”的职责。不但他嘴巴上这样教诫,还用自己的身体力行来给我们做榜样。因为他就是...

    明一法师

    |善知识|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23411924055.html
  • 十牛图

    水牯牛,宋代廓庵禅师以十牛图颂将心性修成分为十个历程:一、寻牛:“茫茫拨草去追寻,水阔山遥路更深。力尽神疲无觅处,但闻枫树晚蝉吟。”惊觉牛只走失,拨草寻牛。二、见迹:“水边林下迹偏多,芳草离披见也么?纵是深山更深处,辽天鼻孔怎藏他?”自性之牛遍于水边林下,无所不在,如巨牛之辽天鼻孔,无法隐藏。三、见牛:“黄莺枝上一声声,日暖风和岸柳青。只此更无回避处,森森头角画难成。”道只可自悟自证,不能以情识...

    依空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431440990.html