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  • 北传佛教与中国素食文化：林伯谦

    北传佛教与中国素食文化：林伯谦 　　一、前言 　　华夏民族本是农业古国，一般百姓多赖耕种维生，在饮食方面，长期皆以谷物菜蔬为主，除非是上层阶级，才得以享用鲜肥的食物，如《周礼．天官》记载职掌天子膳食的人员即有膳夫、庖人、内饔、外饔、亨（烹）人、甸师、兽人、　人、虌人、腊人；而仅以「掌王之食饮膳羞」的膳夫职司中，就记载着：「凡王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百二十品，珍用八物...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html

  • 萧纲的字和惠洪的籍贯

    　　萧纲的字和惠洪的籍贯 　　林伯谦 　　中国文学史上有两位虔诚佛教徒，其身分迥异于寻常人，而都被冠以“浪子”的名号。一位是成长于宗教气氛浓厚的皇室，受过菩萨戒的三宝弟子－－“浪子皇帝”梁简文帝萧纲（五○三~五五一）；一位是十四岁即出家，才如江海、笔无停思的诗僧兼禅史学者－－“浪子和尚”释惠洪（一○七一~一一二八）。 　　简文帝被讥为“浪子皇帝”，是因为新创艳情藻丽的“宫体诗”，贺贻孙《...

    林伯谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023885493.html

  • 南宗的创立与发展

    留元长、孟煦、谢显道、张云友、叶古熙、赵牧夫、詹继瑞、陈守默、潘常吉、周希清、金志阳、胡士简、罗致大、林伯谦、洪知常、陈知白、方碧虚、林自然、桃源子、王金蟾、廖蟾辉、沈白蟾等。其著者为彭 、金志阳、...郭处常、李西来、张天全、段破衲等人。皆以道法称誉于时。林伯谦，号紫光，生平不详。曾任福州天庆观管辖兼都道正。著有《鹤林法语》一卷，记述白玉蟾在彭 家为其父举行黄箓斋醮之事。并有白玉蟾、彭 、林伯谦等互相...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586292.html

  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（１）

    《黄粱梦》、《东坡梦》、《忍字记》、《度柳翠》四出戏分析杂剧文学表现出“怀疑、反省、半觉醒”三种时代精神[32]，颇有作者独到而深刻的观点。然其偏重文化性的讨论，并不从佛教角度申论。林伯谦先生对佛学...陶诗新论?附录》（台北：时报文化，1981年），页181-191。　　33. 林伯谦：〈元明“释教剧”的佛教思想〉，《东吴中文学报》第2期（1996年5月），讨论元释教剧七种（《西游记》、《东窗事犯》未...

    李惠绵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331152368.html

  • 惠洪文字禅之诗学内涵研究

    宗教研究》2000年第一期　　林伯谦《惠洪非“浪子和尚”辨》，《东吴中文学报》第六期，2000年5月　　彭雅玲《惠洪的禅语观及创作观》，《第五届中国诗学会议论文集》，2000年10月　　张宏生《释子绮语...第二十期，2002年3月　　林伯谦《惠洪《智证传》研究》，《东吴中文学报》第八期，2002年5月　　萧丽华?吴静宜《苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响》，《玄奘大学佛学与文学全国学术研讨会》，...

    吴静宜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392657244.html

  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（２）

    编集：《庞居士语录》附录〈历代赞文并诸方拈古〉，世灯重梓，明崇祯十年再刊（收入《四家语录》、《五家语录》附录，京都：株式会社中文出版社，1983年），页239。　　70. 引自林伯谦：〈元明释教剧的...136。　　82. 第二折庞蕴交代妻子到东海沉舟时，提及家中有奴仆使数的、有牛羊孳畜驴骡马匹、有十只大海船、有一百小船儿、有金银宝贝、玉器玩好等。　　83. 林伯谦：〈元明释教剧的佛教思想〉对《来生债...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331252369.html

  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    蠡测[M].上海：复旦大学出版社，1997. 　　[6] 罗大经．鹤林玉露[M].北京：中华书局，1997. 　　[7] 林伯谦．唐代文学研究：第六辑[M].桂林：广西师范大学出版社，1995. ...产生一窥佛教真谛之意，不能排除此种考虑。台湾学者林伯谦曾针对韩愈诗文创作与佛教之关系，提出一连串的疑问： 　　韩愈是否起初排佛，而终皈依佛教？韩愈道统观，是否随兄迁韶州，受南禅影响感发而建立？韩愈是否...

    戴长江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html

  • 昙曜兴佛及其历史地位

    林伯谦．由韩愈道统论谈佛教付法与中国文化的交互影响[J]．唐代文化学术研讨会论文集．　　(台湾)东吴大学中国文学系．2000． ...

    张 淼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555561784.html

  • 释智旭援佛解易思想研究

    宗教哲学》7卷2期，台北：中华民国宗教哲学研究社，2000年7月）。 　　林伯谦：《由韩愈道统论谈佛教与中国文化的交互影响》（唐代文化学术研讨会，台北：东吴大学中文系，2000年4月29日）。 　...

    黄馨仪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325381218.html

  • 从神医耆婆之医疗事迹论其医疗方法及对佛教影响

    林伯谦　　1987 《陈寅恪“三国志曹冲华陀与佛教故事”质疑》，《中华复兴月刊》，26：6，页61-73。　　1999 《王梵志出生传奇再探》，《东吴中文学报》，5，页179-213。　　林许文二·陈师兰...

    黄文宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012168636.html
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