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。所以，要想补充足够的维生素C，吃水果时应有所选择。
另外，还有一些因素影响着水果中维生素C的含量。比如，一些水果为了预防虫害及日晒，在生长过程中常用纸袋包裹起来，结果造成维生素C含量减少；夏季...
佚名
常吃|吃水|水果|果为|为何|何还|还缺|缺维|维生|生素|素C|C
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/073528950.html
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问：因该果海，果彻因源，如何解释。
范古农答：此言因果相应，非截然两事也。盖因为未成就之果，果不外因，故曰该。果为已成就之因，因不隔果，故曰彻。海源者，果因之喻也。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06371712672.html
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而言。譬如人为获得果实而植树，除正得其果实之外，兼可得花，是为花报。
众生植善恶之业因(梵语karma-hetu)，由此业因正得之果为果报(实报、正报)，果报之前所兼得者，则称为花报。如以不杀为业因，因之而得长寿，是为花报；远感涅槃之果报。又如以念佛修善为业因，往生极乐世界为花报；后证大菩提则为果报。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225212285.html
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华腴乃滋培脏腑，增长肌肉。积而久之，举身皆犬豕牛羊鹅鸭鱼鳖之身也。父母所生之身，现生即异类矣，来生云乎哉。夫五谷为养，五菜为充，五果为助，内经②语也。人之所食也亦既足矣，而奚以肉食为？既名曰人，不宜食肉。
...为养，五菜为充，五果为助。”这是《黄帝内经》中说的。人类有这么多食物，已够充足了，何必还要以肉为食呢？况且“人者，仁也。”既然是人，就应当怀有恻隐仁爱之心，不应该吃众生肉。...
明·莲池大师
|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0840253736.html
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如本法师答：解脱梵语为(vimoksa)，解脱的境界可分大乘与小乘之别，其境界略有差异，依小乘佛法而言，要证得初果、二果、三果、四果等果位，方称得上解脱，而以四果为小乘终极圆满之果地，必须断见思惑，出三界，得成阿罗汉果(梵语arhat)。 依大乘而言，要证成初地以上，乃至佛的果位，皆为解脱的境界，每一个阶位解脱的境界渐次入深，而以佛的果位是大乘佛法终极之位，必须勤修六度万行，以中道实相义而...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13531012257.html
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茄子已有1000余年历史，我国普遍栽培，是夏季主要蔬菜之一。茄子食用的部位是它的嫩果，按其形状不同可分为圆茄、灯泡茄和线茄三种。圆茄，果为圆球形，皮黑紫色，有光泽，果柄深紫色，果肉浅绿白色，肉质致密而细嫩；灯泡茄，果形似灯泡，皮黑紫色，有光泽，果柄深紫色，果肉浅绿白色，含子较多，肉质略松；线茄，果为细长条形或略弯曲，皮较薄，深紫色或黑紫色，果肉浅绿白色，含子少，肉质细嫩松软，品质好。
营养分析...
君合
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/13553981302.html
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称之为觉者，即佛。 法宝：佛法的宗旨是止恶行善，慈悲平等，慧观缘起，无常无我。使其可以概括为佛法的见、行、修、果之见。四法印指的是：“诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静”。诸行无常指的是如除了...。此“六度”之果为：布施之果为发财；持戒之果为安乐；忍辱之果为平静；精进之果为成功；禅定之果为寂止；智慧之果为胜观。 六度修行法：布施度以施自身、施资财、施善根等众生所需，绝无任何自私地施于他人，这...
珠康·土登克珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083071291.html
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对于果法因，我们也得注意一下，在因果一一对应的情况下，确实是法称论师说的这样，但是，如果说因为助缘的不同使得出现不同的果时怎么办？法称论师可是没有说明”，实际上是有给说明的：果法因实际上就是以某物的果为...的依据、标准，是具体事物在因果联系上的不同。当然了，这分也只是名言种类，在实义上并没有差别。
1、成立亲因之果法因。这是指以某物之果为因，来证明此果的直接因事物存在。比如说“有烟之山上有火，有烟故”...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093938607.html
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，应致力菩萨的实践。现存的大乘宗派，主要有净土宗、禅宗和天台宗。小乘是相对于大乘以成佛为最终的理想境界而言。大乘佛教徒称那些以证得阿罗汉果为终极理想的佛教宗派为小乘。如经部、正量部、说一切有部等。小乘... 佛,梵文 Buddha 是佛陀的简称。证悟宇宙真理，解脱一切烦恼的人, 佛陀又译为"浮陀","浮屠","浮图",等,意思是"觉","觉者","知者"。"觉"有三个含义:自觉,觉他（使众生觉悟）,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463641245.html
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摄事者，诸佛语言，九事所摄。此之九事，虽是异门，然不离事，故名摄事。《显扬》九事摄《瑜伽》十七地者，初之五事摄瑜伽境，次之二事摄瑜伽行，后之二事摄瑜伽果为诠染净。错综地义，不以地名。四呬柁南不称无我品...谓颂系无著所作，论则为世亲所作。法相宗以此论为瑜伽十支论之一。其注释书有《显扬疏》（唐·窥基）、《显扬论疏》八卷（新罗·璟兴）等，然今皆不传。◎附：欧阳渐《瑜伽师地论叙》（摘录）《显扬论》者，错综《瑜伽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543247197.html