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少欲的功德，如果从这方面下手，那么社会稳定、治安管理会非常容易。否则，众生的欲望不断在增长，有个多少公安武警也无法根除各种非法行，毕竟根没有断的话，果会不断地生出来。
《赞戒论》中说：“以贪...这些悲剧的来源去观察，全部是贪心在作梗。
现在很多贪污分子，本来贪心的种子没有断，面前又摆着特别喜欢的人民币、美金，这个时候，就像在贪吃的小孩面前放很多糖一样，周围没有人的话，小孩不知道后果会...
索达吉堪布 讲
|戒贪|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/19575420885.html
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和时间都投注其中，因此放弃了修习其它善行的机会。如果中途又放弃，则此善业之果会极为低劣，这件事也没有究竟完成。因此，所做诸事终究没有一件圆满。
比如，某学生考大学填志愿时，没有慎重考虑，随便填了...也会习惯性地半途而废（造作等流果）。如是毁坏誓言的人将会增长罪恶和痛苦（士用果），并且会障碍后面所做的其它事，其果也会变得低劣，果的成熟也将推迟，而且这件事本身也没有完成。（《入行论》原文：“先应观加...
益西彭措堪布讲授
|精进|等流果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12071826945.html
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所造罪业，就象健康人体内中毒一样，已经造下这样的罪业，自己应深深惭愧羞耻，并反复思惟将来决定是堕入恶趣，自问：八热地狱等的果报忍受得了吗？领受等流果、造作等流果会是何种果报？这样反复思惟，直到茶饭不思...
此中初力者，谓于往昔无始所作诸不善业，多起追悔，欲生此者，须多修习感异熟等三果道理，修持之时，应由《胜金光明忏》及《三十五佛忏》二种悔除。
这一段讲了初力——能破现行力的体性、因和...
益西彭措堪布 讲授
|忏悔|四力|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1322149454.html
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。假设初果会堕落为凡夫，那么就不可以说初果是必定"极七往返"解脱生死了，"极"或者"最多"就无从体现了。假设二果会退堕为初果，那么就不可以说二果必定是最多一往来解脱生死了，"最多"也就无从体现了。同理，假设三果会退堕为二果，那么就不可以说三果必定是不往来了，"不"也就无从体现了。那么四果的情况如何呢？如果有退堕，退堕的是什么呢？会是果位吗？有机会可以详细分析，也需要详细分析。弟子其能，仅能叙此而已...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222555332.html
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先讲作用理与观待理，这两个理很关键、也很重要。
首先是作用理。意思是，只要因缘齐全，果一定会产生，因为如是之因必定具有如是作用的缘故。世间任何法，只要因缘具足，果就不可能不产生，所以只要我们通达了作用理，就绝对不敢造恶业。
有些人问：“为什么我今天杀生，将来就要堕入地狱？”其实原因很简单：如果青稞种子、肥料、土壤等因缘全部都具足，那到了春天的时候，果会不会...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/16411985806.html
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庄严童子为因。今即理智因果并彰。所以展成一会。总为所信之果会也。又展此一会为后七会。于前因中。别开信解行愿证及会信解等不同。以为六会。总为能信之因会也。以一一会信解皆有所信果故。是故通前总有七个会也。以...第二七日也。三。第八一会复说五位依人入法证前所举之果。则案此文名为依人入证成德分也。何以得知。证前所举之果者。初既悕乐前果。以生信解。既会解成行。即证前果。是故会即前会也。若不尔者。因举前果得生信解。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180243245.html
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童子为因。今即理智因果并彰。所以展成一会。总为所信之果会也。又展此一会为后七会。于前因中。别开信解行愿证及会信解等不同。以为六会。总为能信之因会也。以一一会信解皆有所信果故。是故通前总有七个会也。以能信...何者。以单说重说皆同第二七日也。三。第八一会复说五位依人入法证前所举之果。则案此文名为依人入证成德分也。何以得知。证前所举之果者。初既悕乐前果。以生信解。既会解成行。即证前果。是故会即前会也。若不尔者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402569597.html
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、知足少欲的功德，如果从这方面下手，那么社会稳定、治安管理会非常容易。否则，众生的欲望不断在增长，有个多少公安武警也无法根除各种非法行，毕竟根没有断的话，果会不断地生出来。
《赞戒论》中说：“...第一百二十七节课
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思考题
695、如果贪著异性的身体，会给自己的身体...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23084118781.html
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所作所为就会无恶不作，前景堪可担忧。
另外，平时说话一定要可信，假如经常说妄语骗别人，等流果会使自己生生世世变成虚伪之人。我们不要像有些世间人那样，张口就说些漂亮话，骗别人还认为了不起，而应变成如黄金...也渴望得到别人的首肯，若没有达成所愿，就会愤愤不平、痛苦难当……。不仅世人对美名赞誉如此执著，有时候出家人也不例外，但作者在这里说：倘若没有前世的福报，光是想也不一定能得到...
索达吉堪布
做人|世规|佛规
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/10485220054.html
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rdquo;。假定没有总观见谛理的行者，是还没有办法可以见到四谛差别的。至于见谛以后得果会不会有退，化地部的见解亦是同于大众部的，就是“预流有退，诸阿罗汉定无退者”。因为初证预流果的...从闻而思，徙思而修，如是三有漏慧具足，无漏圣法就会为之引生起来。
不过兑道之前，在凡夫身心上，从来不曾有过无漏现行，所以虽以有漏慧为缘，引生未来无漏法来现在，但最初一念的无漏圣法，是没有其同类因...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360965952.html