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济群法师答：
因相即我们每天的举止动念。我们每动一个念头、每做一件事情、包括产生的每一种情绪，都会在心灵土壤播下种子。我们所做的事虽然会过去，但由此在内心形成的影像却很难消失。其力量大小，则取决...
济群法师
什么是众生轮回的因相、果相？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10103077946.html
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第八得名藏识。 这第八识，有三相三位的差别： （１）三相：三相即自相、果相、因相。自相即阿赖耶。具有能藏、所藏、执藏义故；此即显示第八识所有自相。果相即异熟识。此识是能引诸界趣生善不善业的异熟果故，说名异熟；此即显示第八识不共的果相。因相即一切种子识。此现行识能执持诸法种子令不失故，名一切种；此即显示第八识不共的因相。自相即自体义，在三种藏中，执藏义的过失最重，故以阿赖耶显示第八自相，是特约...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748289.html
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P1252] 八门同辨三性故。三、末那第十门与赖耶第十门同辨伏断故。
2。异者十一：谓末那有出名、所依、自性、染俱、界系之五门，而赖耶无之；赖耶有自相、因相、果相、受俱、法喻之五门，而末那无之。...能变，是识名末那”，与“初阿赖耶识，异熟、一切种”，虽同是出名，然末那只约性相出一名，而赖耶约自相、果相、因相出三名者，有异。二、末那“四烦恼常俱，谓我...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064042659.html
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才能接受，一般化机还是从有功用的法门修生、圆二次第的方便道入手。关于果。证果就是得到六法成就，则可出现深道已达究竟之十果相、八功德、八成就、四事业等之共道悉地，七支分、八自在、四身五智等之殊胜道悉地，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224843547.html
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污染意，是有覆无记，阿赖耶识的三相又可说为因相，果相，自相(总体相)。从依他性看，阿赖耶识的无记性，不妨净识的存在，以其无记性，是没有起善意的积极性，只是不妨净识的存在而已。而造成起悟之因是经由依他性...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385360747.html
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做起来。
学诚法师事在人为，靠人发愿；佛法讲种因，不要在果相上求。问题的关键是我们知道不知道该怎么做，有没有去做。所有外在的东西都是内心的呈现，你有了愿力，有了造作，自然而然外在的业缘就会凝聚。如果不...
学诚法师
深深佛法浅浅讲
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20575774019.html
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、可熏性 ⑷、与能熏共和合性
三、名词解释30分
1、赖耶三相
答：赖耶三相，即是第八阿赖耶识所具之三种相，即自相、果相、因相，而以自相为体相，其余之二相为义相。
一、自相：...之场所，犹如库藏为诸物之所依，故称所藏；因第八识恒为第七末那识执为自内我，犹如库藏之坚固执守，故称执藏。故知能藏为因相，所藏为果相，因果二相为末那识所执藏而为赖耶之自相。若离自相，则无因相、果相；若离...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000068620.html
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识，是故无著的阿赖耶识观，产生了所谓的合识说。无著为什么对于阿赖耶识的性质，有无记的想法？依笔者的看法，无著认为阿赖耶识的性质有三相。三相即：因相、果相、自相。由因相而言，一切不外是阿赖耶识之种子所变现的迷界，故名种子识。由果相而言，是阿赖耶识过去业的结果，而于今成熟，故名异熟识。阿赖耶识对迷界，于种子识而言是能藏，于异熟识而言是所藏。此能藏所藏两面，乃阿赖耶识的自相。种子识表示因相面，异熟识表示...
如实
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555247392.html
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自相。 （二）、 果相 此识是能引三界五趣四生总善恶业之异熟果，故以所谓异熟为此识之果相，即有情之总报也。因是善恶果是无记，异因而熟，故名异熟。枢要言真异熟具三义，一业果，二不断，三遍三界。所谓...，但此三果皆通余法，唯异熟果不通余法，故偏说异熟为此识之果相。 （三）、 因相 此识能持一切漏无漏色心等诸法种子，又能与漏无漏种子力令生起现行法。以能生起现行法之种子即望诸法为因义，摄藏于此识之自体...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024848264.html
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就依错了！有的人从事相上进入这个误区，有的人从法理上进入这个误区——依错了的不外乎这两种情况。师父讲，要有一种平常心，对事不对人，有平常心很多的问题就会解决。这个平常心可不是那么好训练的，这是一个果相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335681718.html