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  • 莲花不染污泥喻

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  • 切莫染污清净的道场

    ,听上师善知识的开示,可以跟道友们交流,多方便啊!把自己的家变成坛城、变成道场、变成净土是一点点也不难的。   在自己家里也是,在其他共修的场所也是,你在清净的坛城里,不能染污这个坛城。如果染污了,...

    达真堪布

    |道场|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/14595623025.html
  • 五种染污与五种智慧(五毒与五智)

      五种染污与五种智慧(五毒与五智)   密续里面有转五毒为五智的方法,五智分别代表五方佛。密续是佛陀法教四大类中的一类,这个分类不是怫陀自己所造,而是佛陀弟子集结记录佛的法教,才分为律部、经部。...如此讲述染污的。因为,当我们不了解自己究竟的潜能是智慧时,我们就处在无明里。然而,透过无明,我们最终可以获得智慧。  密续是甚深教法,所以不可能把五毒与五智的关系,限定在一种型态里。密续中见地与实修两...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17004362015.html
  • 持咒为何要禁语 绮语不净染污心[益西彭措堪布]

    在心地上刻画,画的不好,就会画出恶趣来。   为什么持咒时要禁语呢?因为以绮语的负面业力,会使心不自在地转入染污转入无意义,因此即便是如如意宝一样的密咒真言,如果夹杂绮语念诵,也会大大损减持咒的功德。...

    益西彭措堪布讲授

    绮语|口业|持咒|禁语

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1219348945.html
  • 如本法师答:还没有明心见性的人,心容易染污一切境界,该如何安住?

      如本法师答:尚未明心见性的人,的确易受外境所侵,往往身不由己,该如何安住,如何下功夫呢?今略举两点:   一.明白轮回生死,就知道如何安住其心:什么叫做轮回(梵语samsara),又什么叫做生死...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14072912266.html
  • 如本法师答:何谓“三业清净佛出世,三业不净佛灭度”?

    身口意是究竟清净的,一尘不染的,光明自在的;诸佛没有染污佛,染污佛不得成佛,成佛不得染污,是故,三业不净佛灭度,其义在此也。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071612230.html
  • 如本法师答:我念佛很精进,为什么没有见佛见光,或感应呢?

      如本法师答:念佛应以清净之心而念。莫以有所求之心而念,有念念成邪,无念念成真,有希求之心,当下之心即有所染污,以有所染污之心而念佛,如乌云密布,不见日月。以有所求之心,乃至相对待之心而求佛,心地当下即乖,自污其心,纵然佛菩萨现前,有亦等于无。是故,念佛者不应以有所求之心,乃至相对待之心而念佛,应以无所求之心而念佛,日久纯熟,境界渐深,若欲见佛见光,乃至一切感应,不难而得。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12305112185.html
  • 拂尘除垢话扫地

    !知贪与邪贪为心之染污,比丘舍断贪与邪贪;  知嗔为心之染污,而舍断嗔;知忿为心之染污,而舍断忿;  知恨为心之染污,而舍断恨;知覆为心之染污,而舍断覆;  知恼为心之染污,而舍断恼;知嫉为心之染污,而舍断嫉;  知悭为心之染污,而舍断悭;知诳为心之染污,而舍断诳;  知谄为心之染污,而舍断谄;知顽固为心之染污,而舍断顽固;  知急躁为心之染污,而舍断急躁;知我慢为心之染污,而舍断我慢;  知过慢...

    果常

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15242556366.html
  • 如本法师答:佛教六根清净如何解释?

      如本法师答:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,是名六根。根为能生之意,譬如眼对色而生眼识,乃至意对法而生意识,故名为六根。   清净即离恶行之过失,离烦恼之垢染,是名清净(梵语suddha)。六根不受五欲六尘所染污,而得六根清净自得,名之为六根清净。

    如本法师

    佛学问答

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  • 如本法师答:为何平常心是道?

      如本法师答:此处所说的平常心,并非凡情染污分别之心,而是不起一切爱憎取舍之心,与空性相应之心,与菩提之心相应,此心并无造作,远离得失进退,平常心善分别诸法相,于清净本性无沾无染,光明自在,若如是知解,因解而证,平常心何妨不是无生法忍(梵语anutpattika—dharma—ksanti)!因缘成熟,法身自然彰显。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081712588.html