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  • 峨眉山普贤道场的形成

    峨眉山普贤道场的形成 　　四川乐山师范学院 干树德 　　蛾眉山作为中国佛教四大名山之一，是同其形成为普贤道场的宗教历史分不开的。可是，它为什么会形成为普贤道场?其形成过程是怎样的?它的形成具有什么样的意义和影响?本文试图就这些问题作初步的具体探讨。 　　峨眉山之所以能形成普贤道场，古刹普贤寺的创建是一个重要的因素。这座古寺在何时由何人创建，至今还未发现历史文献的直接记述。不过，根据峨眉山的...

    干树德

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20411162811.html

  • 林承美树德资亲

    福建林承美，在幼年时，父亲就已去世，他母亲艰苦的守节，才把他抚养成人。承美想到父母的深恩，恐难报答，因此日夜哭泣。有一位禅师对他说：‘孝子思念亲恩，痛哭是没有益处的，当求怎样报答的道理。古语说：“作善...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19473417194.html

  • 晋江与台湾佛教的密切关系

    此恨，今适汉节解沾衣。”表达了台湾人民对日本帝国主义侵占我国领土台湾的愤恨，以及对祖国亲人的深切怀念。 　　除奉祀观音以外，晋江移民也在台湾建筑庙宇，供奉其他佛教神明。鹿港宫后港16号为浔海树德堂，奉礼伽蓝尊神（又称“伽蓝菩萨”）据悉，数百年前浔海施氏族人渡海往台时，曾奉伽蓝尊神为保护神。定居台湾以后，即以炉主制在民间轮流祀。1965年，漳化县施氏宗亲会发志募建浔海树德堂，供奉伽蓝尊神，并作为宗亲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16344360503.html

  • 文天祥与文山寺

    ，老家就住文丞相弄花萼里，小时候，常随祖父去文山寺。据他证实，文山寺附近，包括原树德小学、老虹村一带，多次出土数量可观的“韩瓶”。韩瓶传为南宋抗金名将韩世忠部队军用水壶，粗砂陶质，作橄榄形，小口尖底，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555468414.html

  • 浅谈《妙峰山历史文化研讨会》的现实意义

    古为今用。大姚县政府请印严法师住锡妙峰山德云寺，印严法师出生大姚，与妙峰山有殊胜法缘，又是当今佛界泰斗本焕老和尚的入室弟子，僧风庄严。清逸的诗、书、画深蕴禅机。有彻公，担当法慧之再显。印严法师立下重树德...

    南诏姚国品

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16211959780.html

  • 南山寺印公碑并非元碑

    南山寺印公碑并非元碑 高明和　　五台山南山寺的天王殿前立着一通青绿色石碑，碑额上雕龙戏珠，下有龟趺，石碑通高4．65米。碑身阴面镌刻：故荣禄大夫、大司徒、大承天护圣寺主持，前五台大万圣佑国寺主持、宝云、普门宗主、广慧妙树德宗弘教大师印公碑铭。额题：光前裕后。碑文内容是记述弘教大师的生平和业绩。勒石时间为大元至元五年八月吉日，大万圣佑国寺主持智安立石。因此，人们认为此碑是元代石碑，距今已有...

    高明和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522866923.html

  • 赵朴老在特殊岁月里

    同志时任全国政协常委，是政协直属学习组的召集人（即组长）之一。另两位召集人也是全国政协常委，是无党派人士，一位是于树德，时任全国供销合作总社的副主任；一位是王芸生，原大公报社的社长兼总编辑。在这个学习...观察。　　从1963年起，梁漱溟先生坚持出席政协直属学习组的每周二次或三次的学习，但赵朴初先生则因工作繁忙或健康原因常常请假，大体上每周能出席一次，平常的学习会前期主要由于树德、王芸生主持，后期则由...

    汪东林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22332465799.html

  • 静波法师：维摩诘所说经讲义一

    他土。爰集毗耶，共弘斯道。此经所明，统万行则以权智为主，树德本则以六度为根，济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为门，凡此众说皆不思议之本也。至若借座灯王，请饭香土，手接大千，室包乾象，不思议之迹也。...，异世同闻焉！ 　　我们就其中一段话进行分析。“此经所明，统万行则以权智为主，树德本则以六度为根，济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为门，室包乾象，不思议之迹也。然幽关难启，圣应不同，非...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/2242398515.html

  • 勇担责任　兴我法门

    心理品格，也是一种道德素质和能力要素，它既可养德亦可树德。只有由责任心强的个体组成的团队才会具有更强的凝聚力。 　　如果把佛教比喻成一座大厦，那么每个佛子的责任感就是这座大厦的基石。有了责任感，才会...

    乾净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382557176.html

  • 试论牟子《理惑论》的三教关系

    行截容，君子以为勇而有义，不闻讥其自毁没也。沙门剃除须发，而比之於四人，不已远乎！”　　牟子说圣贤之人，不仁不智，怎么可以树德。他又举例说：从前齐人乘船渡江，其父落水，其子将父亲的头朝下，使水从口中倒出，...

    常耘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511868233.html
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