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  • 净土宗核心思想初探

    　　净土宗核心思想初探 　　慧静法师 　　【摘要】创立之初在中国佛教宗派当中净土宗所倡的“他力往生”和“称名念佛”是其独树一宗，区别于其他宗派的特点。到宋代，净土信仰渗透到其他各宗各派，在某种意义上也可说是净土宗融化、吞没了其他各宗，各派都重视念佛净土，因此严格来说也就无所谓独立或完整意义上的净土宗。然而净土宗的思想教义可说是中国涅盘学说的必然发展，也是在中国哲学思想传统观念孕育下...

    慧静法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06560888651.html

  • 大乘核心修法：取舍

    　　大乘核心修法：取舍 　　这个修法把苦取到自己身上，用它来摧毁自己痛苦的根源，并且把自己平常所贪恋的东西毫无顾惜地布施给别人，使他们得到所需要的东西并且得到快乐。它与我们平常的生活方式正相反，因为通常有好的东西我们就自己拿过来，如果有问题我们就推给别人；然而菩萨看到问题就留给自己，有好的东西就给别人，因此菩萨总是快乐，而我们即使努力寻求快乐却总是痛苦。所以，这就显示这个交换自他位置，并且欣然...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383785622.html

  • 略论五台山文化及其核心

    略论五台山文化及其核心　　崔正森　　(山西省社科院，山西太原030006)　　摘 要：五台山文化是多种文化融合的具有区域特色的文化，其主要是佛教文化，核心是文殊信仰。文殊是般若智慧的化身。般若智慧是一种圆满的彻底的辩证的理性的自我超越思想，是中国人民乃至东方人的一种生存智慧和高级的理论思维，也是沟通中西文化的一个法宝。因此说，文殊精神就是大智无我、平等自由、圆融和谐、创新发展。简言之，就是智慧...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16355960581.html

  • 四十八愿的核心重点

    http://www.fjdh.cn/Item/93926.aspx

  • 论中国佛教核心思想的建立

    论中国佛教核心思想的建立马克马斯特大学名誉教授 冉云华中华佛学学报第13期(2000.07)页419-429-------------------------------------------------------------------------------- 页419提要　　正如其他世界性大宗教，中国佛教有它自己的核心思想，做为宗教修持和解脱的指南。这种思想的成立，乃是中国批判源自...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424045820.html

  • 佛教的核心——缘起法

    　　佛教的核心︱︱缘起法 　　◎心定和尚 　　一、要认识佛教，必须认识缘起法 　　二、如何认识宇宙 　　㈠物质界 　　⒈四种特性 　　⑴稳定性（坚硬性）︱地　　⑵凝聚性︱水 　　⑶轻动性︱风　　　　　　　⑷熟变性︱火 　　四种特性的组合︱构成宇宙间的任何物质体，如同四种大的种子，产生万物︱又名四大或四大种。 　　⒉物质－统称“色” 　　色的定义︱ 　...

    心定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17125062617.html

  • 精神内涵是修行的核心

    其他方面的努力——比如：身心调伏、打坐、禅定功夫等。这些课程可以提前熟悉乃至精通，但离开核心都不称其为佛法！　　在这里，需要给某些佛教徒或基督徒努力宏扬教法的精神泼点儿冷水。不要以为我皈依、拜师或受洗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020954366.html

  • 作为宗教核心价值的公益事业

    　　作为宗教核心价值的公益事业 　　魏德东 　　——从汶川抗震救灾谈起 　　在宗教研究中，关于宗教是什么，什么是宗教的本质的探讨是非常重要的部分。近现代学者似乎不约而同地将注意力集中在终极信仰...力图论证公益事业乃宗教的核心价值之一，最后分析在当代中国推动宗教公益事业的时代意义。 　　第一、汶川地震后中国宗教界的公益意识觉醒 　　公益事业，顾名思义，就是有关公共利益的事业。一般说来，包括以下...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06350080558.html

  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    所包含或潜在的生态文化内涵，也不应该仅将其视为西方文化价值观的对治良方，更不应仅仅是单纯的佛教生态文明赞歌；而应该是结合时代需要与融合现代核心价值观，并在“反思性”性维度下进行创造性诠释与转换。只有这样，佛教的生态伦理思想才能富有时代的生命力，以及进行“普世化”传导的可能。为此，本文在阐述佛教生态伦理的核心理论基础上，试图探讨佛教生态伦理现代诠释中可能出现的种种误区，从而使得佛教生态观的现代诠释能...

    唐忠毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425474755.html

  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    不能仅是从佛教的传统理论中阐释其所包含或潜在的生态文化内涵，也不应该仅将其视为西方文化价值观的对治良方，更不应仅仅是单纯的佛教生态文明赞歌；而应该是结合时代需要与融合现代核心价值观，并在“反思性”性维度下进行创造性诠释与转换。只有这样，佛教的生态伦理思想才能富有时代的生命力，以及进行“普世化”传导的可能。为此，本文在阐述佛教生态伦理的核心理论基础上，...

    唐忠毛

    环保|生态|科学

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/23040182598.html
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