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  • 放下我慢 迈向解脱:四月初八百人朝山活动随想

    我之一字，人若体悟本来无一物，一切惟心，万法惟识，我之一字当体即空的道理，根尘脱落，无人无我，同归于寂，苦从何来呢？然理可顿悟，事须渐修，朝山之举即是克除我执的理事一如之最佳法门。 在世人看来，能...

    半梦半醒之间

    |水岩寺|朝山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/2316274023.html

  • 略论明心见性：绪说

    。所谓“佛号投于乱心，乱心不得不佛！”请问佛是什么？不是明心见性又是什么？ 　　该宗更进一步说：“入三摩地，斯为第一。”请问什么是三摩地？三摩地即三昧也。念佛证到三昧，即能念之心与所念之佛，一时脱落，也即是根尘脱落、能所双亡的时节。念佛念到这步田地，即是宗下桶底脱落，明心见性的时节。到这里还有什么净和禅呢？所以说净就是禅，禅就是净，禅净不分家也。 　　对下根人，不须和他多说甚深禅理，只教他放...

    元音老人

    |元音老人|明心见性|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1311595401.html

  • 世界同体包容须从净心开始

    延寿言：“真心以灵知寂照为心，不空无住为体，实相为相；妄心以六尘缘影为心，无性为体，攀缘思虑为相。”由此便知，众生本性被六根所偷，六尘所盗，致使真心不显。若行者做到内不依根，外不逐尘，根尘脱落，则六根...

    通智(能持)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214439412.html

  • 菩提心的实际体悟

    第六印成就一切菩提事业。如此行法，全是菩提心的实际修持，现依心中心密咒密持心中，不持而持，能所皆空，从心咒不二而至于根尘脱落，胜义菩提心即由此而开矣，谁说心密没有菩提心呢?　　因为心密以禅为体故，非常...

    宋智明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102262546.html

  • 观音菩萨的大爱

    还不算大自在，你不但不受干扰，而且还能善加利用五欲六尘的世界，这个才是大自在！禅宗讲的“根尘脱落”，眼睛看的，耳朵听的都是根尘勾结，是非风起。当你的眼根与外面的色尘不再有联系，...文化节的主题是：自在人生，慈悲情怀。自在人生，不是说今天有得吃喝玩乐，随心所欲就自在，而在于你的根尘是否脱落？世间的五蕴是否还干扰你？ 　　人生自在之后会有一种感受：生命，本质是痛苦的，没有痛苦的不是...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521141665.html

  • 如何劝导蔬食

    自信，始悟对治法之非计，以仍有此心，二见终未泯也。特念学佛根本当不在此，多生习气，非真参实究、从见性下手，不到根尘脱落时，此病断难拔除。又经十年，才做到见美食可以不馋，凡荤素见，功德见，名心喜心，或可...

    王骧陆著

    |杀生|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/11215619980.html

  • 谈谈净土宗的几个关键问题

    净土到底一天到晚在做什么事，是贪图五欲，忙于私利，还是想在颠倒糊涂中混世过日呢？可知，净土宗的人反对一心不乱是没有理由的。理一心不乱虽然比较难些，但如能念到三际顿空、根尘脱落、灵光独耀的时节，也就是因...

    宋智明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265439791.html

  • 究竟觉与净土

    、思维概念统统抛却得干干净净，直下看住“无所求、无所得、无我、无人”的根本，于此“无所求、无所得”的千钧一发之际，猛然触到现实世界的一尘一物，顿时根尘脱落，山河粉碎，大地平沉。六根门头放大光明的就是自家主人，此时的世界也就是实报庄严净土了。何其迅速？何其安逸？ 　　4、常寂光净土：又称理性土。为全然断除根本无明的佛陀之住处，也就是妙觉究竟果佛所居的...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515941651.html

  • 虚云和尚的禅学思想

    不知饭，功夫纯熟，根尘脱落，大用现前。这与念佛达到能所双亡，净境现前是一样的。因为到此境界，理事圆融，心佛不二。佛如众生 如，一如无二如，有何差别?所以虚公曾赋名句云：“问余终日浑何事?一句...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202250769.html

  • 心净则国土净——通智法师

    即是向内不要依靠自己的六根，向外不要追逐外在的六尘。根尘脱落，识则无从生起，继之始终执著第八识为自我的第七识也就无影遁形。此时，在第八识中所有的习气烦恼就无法生起现行，然而本自具足的清净心就会自然呈现...本自具足的清净心。　　清净心不能显现是因为我们执著自己的根身，器界。 根身是指眼，耳，鼻，舌，身，意六根；器界是说与六根相应的色，声，香，味，触，法之外在六尘以及因根尘而生的眼，耳，鼻，舌，身，意之六...

    通智法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322673441.html
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