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  • 我佛对婚外恋的点化

    里的三根蜡烛，那根最亮。 人：我真的不知道，好像都是一样的亮。 佛：这三根蜡烛就好比是三个男人，其中一根就是你现在所爱的那个男人，芸芸众生，男人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个男人就是你生命里唯一的最后一个男人呢？ 人：我。我。。我。。。 佛：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看那根最亮 人：当然是眼前的这根最亮。 佛：...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06324380482.html

  • 最亮的那根蜡烛----yunde

    人：我…… 佛：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，哪一根最亮？ 人：我不知道，好像都一样亮。 佛：这三根蜡烛就好比三个女人，其中一根就是你现在所爱的那一个女人，芸芸众生，女人何止千百万，你连这三根...佛：那你把它放回原处，再看哪根最亮？ 人：我真得看不出哪根最亮。 佛：其实你刚才拿的那根蜡烛，就好比是你现在爱的那个最后的那个女人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉得她最亮，当你把它...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432075091.html

  • 精诚的力量

    一臂时，他全身心都完全处在求法的极精诚的状态，这时初祖看时机已成熟，三言两语就直接销落了神光的大疑惑，彻底让他觉悟心灵的自在与圆满。 真正的大器或上上根人，不是最聪明机敏的人，而是信根最深、信心最强烈...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07310279750.html

  • 报国寺离欲念佛堂警语牌

    　　报国寺离欲念佛堂警语牌 　　北面十个牌 　　1、末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。《大宝积经》 　　2、愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹 《普贤行愿品》 　　3、真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字为念佛门一大纲宗。《彻悟禅师语录》 　　4、都摄穴根 净念相继 得三摩地 斯为第一 《大势至念佛圆通章》　　六根中，意耳两根最难收摄...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353152682.html

  • 昌臻老法师：发菩提心的重要和怎样实践菩提愿心

    六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。六根当中，又以意、耳两根最难收摄，如能摄此二根，其余四根便不难了。所以念佛必须“心念耳闻”，就是念佛要做到念从心起，心里念得清清楚楚；音从耳入，耳根听得清清楚楚；再将佛号...

    昌臻老法师

    |菩提心|昌臻|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2224205338.html

  • 重温印光祖师偈语的体会

    因他这时老实到极点，诚恳到极点，就是“一心”，就感应道交。 念佛的方法，“都摄六根，净念相继”就概括完了。六根，六个窗口，其中意、耳两根最难收摄。这两根摄住，其余四根就不难了。“心念耳闻”是有效方法。...自说。因此，不怀疑难，只有两种人：一种是上根利器；一种是愚夫愚妇。中间一大批，既非上根，又不甘当愚夫愚妇，很难不怀疑。 要想真正老实念佛，首先要不怀疑。要信释迦佛决无妄语；信弥陀佛决无虚愿；信我们亲见...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133878343.html

  • 根（Indriya）

    后来的时代才被使用得较多。在原始佛教时代，特别被举出作为根的是信等五根及三无漏根。这在《相应部》中的根相应、《无碍解道》的根论中皆可见到。由此可知佛教在诸根之中，以信等五根及三无漏根最受到重视。 　　...能力；五力则是其能力表现为实际的力量。由于在佛教的修行项目中，这五项被认为最重要，所以特别以这五项作为根，以代表朝向理想的原动力。 　　其次，三无漏根是依照五根等能力的修行进展，作为实际获得圣位的...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005147998.html

  • 生命伦理学 基督教与佛教——以“安乐死”为例的比较研究

    那就是我作为一个人虽然最终无法战胜死神，但我却拥有充分的权利决定我何时死，怎样死——这无疑又是近代“天赋人权”说的一个翻版。自然，无论是强调人的尊严，还是强调人的生命权至上，又都会触动基督教会那根最敏感的...死”，就正是要体现这个生死自决权。因此，“死亡的权利”（the right to die）在西方的“安乐死”　　运动中成为了一个最响亮的口号。这样一种思维方式便衍生了本文所归纳的第三种“安乐死”论证，...

    陈凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314152200.html

  • 禅净密互融互通的修法（下）

    。大势至菩萨教导我们“都摄六根，净念相继”，要以一句弥陀圣号把眼耳鼻舌身意六根抓住，清凊静静地念阿弥陀佛，念到一心不乱，才能往生西方极乐世界。 　　六根当中意根是最难摄的，一静下来，妄想就来了。...我们念佛须“都摄六根，净念相继。”就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。这六根当中，以意、耳二根最难摄。眼晴闭上不看东西就能摄住眼根，嘴持咒就能...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241379011.html

  • 修持心要

    路，故今佛令文殊菩萨指给众生最易最妙的修行路。　　治病治基本，斫树斫其根，要不得要解脱痛苦，必先寻其因。众生智浅，故而畏果，菩萨深智，所以畏因。十方诸如此类佛如来，在楞严会上，异口同音告诉汝等，轮回...系缚。六根虽用中相背，但性中相知，故曰：“一根既返源，六根成解脱”。但在这六奶中，哪一根最契合吾辈之机呢？文殊菩萨毫无疑问地说：“此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入”。我们的本师，释迦佛在此...

    满靖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125049723.html
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