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  • 福德根源

    福德根源　　中印度之国宝--马鸣祖师 　　公元一至二世纪，中印度出了一位有名的大师，人们尊称他为「马鸣菩萨」，他对大乘佛学起了开端的作用。　　他本学婆罗门教，擅长音乐及诗歌，声誉很高。后归依佛法，拜胁长老为师。胁长老是北印度的高僧，他深虑当时沙门中缺杰出人才，佛法渐见式微，没有人能负起弘扬佛法、开导众生的责任。他听说中印度有位出家外道，才识过人，能言善辩；这位外道年轻好胜，自恃才高，要与沙门中学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 混乱的根源

    混乱的根源　　[文] 克里希那穆提 　　-------------------------------------------------------------------------------...上或情感上——如果你是以如给予小孩相同的注意自己的话。也就是对混乱的顿悟。　　混乱的根源是什么?有许多原因造成混乱：比较，把自己与别人比较，把自己与“应然”比较；模仿别人，例如一些圣人；顺从、配合某些...

    克里希那穆提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022348216.html

  • 宗教的根源

    差别实际上都是根源于思想意识。思想意识最根本的特性就是能够产生超脱客观现实的神经感觉信号，这在大自然是绝无仅有的现象，除了思想意识以外，自然界中的一切事物的存在与变化都完全取决于存在与变化的客观条件，...信号，进而就有可能使人持续地处于高度紧张的超本能性生存状态，这往往是人进行超本能性活动、形成超本能性能力与条件的动力源，也是人类社会形成深化发展的根源，但这往往也是人天生本能性的完美性被打破的根源，是人...

    鲸鱼

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342880511.html

  • 大乘佛教的根源

    最早的大乘思想 大乘佛教是在部派佛教以后兴起，部派佛教是由原始佛教的根据而发展，大乘佛教乃是继部派佛教的发展，再回到佛陀的根本精神的复兴，部派佛教尤其到了一切有部的论书， 已由对于“法”的分析，及于枝...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261551538.html

  • 中华文物浩劫之根源

    中华文物浩劫之根源　　文／净因法师 　　据中国文物学会统计，从1840年鸦片战争以来，超过1000万件中国文物流失海外，致使中国人在研究自己文化遗产时产生极其困窘的局面，即安阳殷墟虽在，但要看甲骨文却要去日本；敦煌依然，但敦煌学却在国外。造成这种尴尬局面的根源有三：贫穷、愚昧与贪婪。　　清朝末年，政府腐败无能，国弱民穷，西方列强侵华，拉开了中华文物浩劫之序幕。八国联军侵华，北京城内包括《永乐...

    净因法师

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  • 剖析人生苦难的根源

    　　剖析人生苦难的根源 　　◎潘小琼 　　古往今来，有许多人倾毕生精力研究宇宙、探讨人体、人生。目的只有一个，都想探索出一条适合人类更好生存的路，以至使人能超脱这纷繁纷烦的世界得到永久生命的路。...恶果的根源。所以人的一生实际上就是在播种耕耘着自己将来的收成的。人的一切都在天理标准的裁决之中！ 　　在此要特别说明；道德是人们用于衡量心灵好坏的标准；而人世间也同样制订了许多的法律标准。对这两种标准...

    潘小琼

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06442183481.html

  • 苦的根源與超越

    這些還不是最苦的，人生的苦還有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦。　　苦，所謂「苦瓜連根苦」，苦已是具體的果報，然而其根源為何？因為根部種下了苦瓜的種子，所以一定長出苦瓜的果實。在四聖諦「苦、集...

    見涅法師

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  • 禅文化在当代盛行根源浅探

    禅文化在当代盛行根源浅探　　□ 褚亚玲　《社会科学论坛》 2006年第14期 　　[内容摘要] 本文指出现代社会国家为什么禅文化会如此盛行。近代社会科技发达,物质文明高度发展,但也因此带来一些负面影响,人们更渴望一副清凉剂,安抚浮躁的心,找到灵魂深处的宁静,这从当代世界的“禅文化热”里可窥见一斑。 　　[关 键 词] 禅;禅文化;哲学根源 　　[作者简介] 褚亚玲,石家庄学院马列教学部讲师 　　...

    褚亚玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564970034.html

  • 吉凶祸福的根源——心念

    　　吉凶祸福的根源——心念 　　陈柏达 　　为什么会有吉凶祸福的现象呢?原来只要我们一动念，我们的心地中就留下印象(种子)。所以古代人把心称为“心地”或“心田”，真是太有道理了。　　我们每起了一个善念，就会在心地中留下一个好的种子。起了个恶念会在心地留下坏的种子。起了无善无恶的念头也会在心中留下不好不坏的种子。将来(可能在今生或来生)遇到适当的因缘，就会开花结果。善的种子结的是快乐和吉祥，恶...

    陈柏达

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  • 烦恼的根源分析－－集谛

    烦恼的根源分析－－集谛 　　╱许士群主讲 陈彩玉整理 　　今天讲的是：《烦恼的根源分析——集谛》，如果有配合教材在看，效果会比较好。基本上我在此稍做简单的重点提示，《佛陀的启示》第三章第49页谈到，“苦的根源就是‘渴爱”，与强烈的贪欲相缠结。“以各种形式表现的‘渴求’，欲望、贪婪、爱著，就是生起...

    许士群

    佛学论文|因明|五明

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