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试论敦煌文学的性质、范围和研究对象 吴格言 [兰州]敦煌研究，2006年第6期 129-135页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】吴格言（1964-），河北师范大学中文系讲师，现为中国社会科学研究生院中国古典文学专业博士生。中国社会科学院 研究生...
吴格言
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584958416.html
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林世敏序
佛陀的格言
一、宁静
一、宁静来自内心，勿向外寻求！
二、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。
三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在...
陈柏达居士选译
|格言|
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格言，在弘一大师一生的道德修养中，起过重大作用。他很重视格言。
所谓格言，据台湾《中文大辞典》解：“言可以为人准则者曰格言，多指砥砺行为之词。”弘一大师生于“诗礼传家”的官宦门第，童年时期就很注意道德实践，因此，他对指引人们道德修养的清金缨《格言联璧》，早就认真阅读了。尝自称：“余童年恒览是书。”（见...
徐正纶
格言联璧
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09305687315.html
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引言
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
《格言联璧》
[清]金兰生先生编述
处事类
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，
处至...
佚名
|格言|格言联璧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09215987314.html
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《格言联璧》
[清]金兰生先生编述
接物类
事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。
人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。
[译文]:属于人家的隐私,要想着维护，不能有一点说坏话的念头。对于贫寒卑微的人，要想着礼遇他，不能有一丝傲慢轻视的态度。
凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。
凡一语而伤我长厚，虽闲谈...
[清]金兰生先生编述
|格言|格言联璧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/04333887803.html
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《格言联璧》
存养类
涵养冲虚，便是身世学问。
省除烦恼，何等心性安和！
[译文]:涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。
存养宜冲粹，近春温。省察宜谨严，近秋肃。
[译文]:存养人性的功夫，要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。
人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。
然而生意未尝...
[清]金兰生先生编述
|格言|格言联璧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/18301788040.html
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《格言联璧》
[清]金兰生先生编述
持躬类
浓于声色，生虚法病。浓于货利，生贪饕病。
浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。
[译文]:纵情于声色虚怯病，热衷于财货生贪心病，嗜好功名生虚伪病，看重名誉生矫情偏激之病。
经一番挫折，长一番识见。
容一番横逆，增一番器度。
省一分经营，多一分道义。
学一分退让，讨一分便宜。 ...
[清]金兰生先生编述
|格言|格言联璧|
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人生格言欣赏
文、选取格言
编辑、秋枫韵
*每个人都是自己命运的建筑师。
*能征服自己的人，才是最伟大的。
*善于反省的人才，是最高明的人。
*在人生的旅途上,能够躲避痛苦的最好
办法,就是把为自己利害的“念头”抛开。
*有些人常常在...
佚名
|人生|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0751318637.html
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大丈夫成家容易，士君子立志何难， 退一步自然安稳，忍一句自无忧伤。 让他三分何等清闲，忍耐一时便是神仙。 青山不管人间事，绿水何曾说是非。 有人问我红尘事，摆手摇头总不知。 须交有...
佚名
|修养|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0654584552.html
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欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来， 思立揭地掀天的事业，须向薄冰上履过。
人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。 品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。
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佚名
|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2336273526.html