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》、《清净经》和《散陀那经》等。此外，在批驳外道的同时，综合叙述了当时各种宗教哲学派别的62种观点，列举了当时有代表性的、影响较大的派别，如“六师外道”。这些内容主要见于《梵动经》、《沙门果经》和《...经分量)长的圣教”或“圣教集”，故名《长阿含经》。系后秦佛陀耶舍和竺佛念所译。全经四分四诵，22卷，共收30部佛经。学术界一般认为汉译《长阿含经》是印度部派佛教法藏部的传本，该经的梵文原本已失，近代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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知见、行为与结果 慧慈 居士 什么样的知见，就有什么样的思惟及行为，当然也会产生不同的结果。我曾经研读过长阿含的︿梵动经﹀，所以很喜欢在与人对谈中，去观察他们的知见是属于那一种。我发现到有...到极乐世界去。这种应该是属于信仰式的修法，比较没有办法在当下现观体证。 我告诉丙君，我也想到达解脱的境界，但是我要依《阿含经》所说的教法去修学，断除十结，成为阿罗汉，自知作证：﹁我生已尽，梵行已立，...
慧慈 居士
|佛学论文|因明|五明|
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、光明大法，能够依此来赞叹佛陀，才是真正如实的赞叹。
按语：
一、本则故事乃根据《汉译南传大藏经》（元亨寺本，以下皆同）《长部第一梵纲经》，及《佛光大藏经》《长阿含第二一梵动经》改写
...师徒，正好同路。他们一直紧跟在佛陀僧团后面，为师的名叫“须卑”，徒弟名叫“梵达摩纳”。一路上，这位外道沙门老师一直不停地毁谤佛陀、佛法，以及跟随佛陀修学的僧团，而他的徒弟却一直与老师唱反调，不断地称赞...
庄春江
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欲、五见定等义。
第三分（卷十三至卷十七）：始《阿摩昼经》，终《露遮经》，凡十经。其中，除《梵动经》（正确译名当为《梵网经》）为佛对众比丘说法，《沙门果经》为佛对国王（阿闍世）说法以外，其余...梵动经》在何处说？《增一》在何处说？《增十》（即《十上》）在何处说？《世界成败经》（即《世记经》）在何处说？《僧祇陀经》在何处说？《大因缘经》（即《大缘方便经》）在何处说？《天帝释问经》（即《释提桓因...
陈士强
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。 佛教没有咒语的观点，大概是源出于原始经典《阿含经》中的佛祖的两段论述：一个是《长阿含经.梵动经》中，佛说“.如余沙门.婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。或为人咒病。或诵恶咒。或诵善咒。或为医方...持一句咒。二句.三句.四句.多句.百千句咒。令脱我苦。是求苦.习苦.趣苦.苦尽者，终无是处。”。 那么，佛祖的原意真的是持第一种观点的学者们所理解的那样吗？我们来考诸原典，梵动经的讲说缘起是：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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婆罗门教的六师思想的批判若长阿含沙门果经等，以及自我为中心的世界观、人生观思想的纠正若长阿含梵动经等，人生家庭社会伦理道德标准的确定若中阿含善生经等，神教迷信的破除若长阿含三明经等。在这些问题上都...主要的轮廓，不外唯物苦乐主义。当时思想界除六师以外，还有许多的异学。最有名的长阿含梵动经，实是网罗当时所有异学的派别。而对宇宙人生问题的解答，作多种的探求。总共有八类：
(一) ...
东初老人
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南传巴利圣典，《长部》第一经，巴利语谓之为《Brahmaja^lasutta》。相当于汉译《长阿含》第十四经〈梵动经〉与《梵网六十二见经》。‘梵网’，又名‘见网之法门’，意谓本经犹如渔夫之网，能网罗世间所有的见解。因此，汉译的‘梵动’，并不恰当。全经内容共分二部分。第一部分叙述世人对如来或赞或毁，只是依据当时沙门、婆罗门所守持之戒律作为依准。其次，经文又对‘戒’，分大、中、小三种而详加叙述。第二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一四第二十一经《梵动经》（《大正藏》一·八八页中－九四页上）。综合六十二见，又可分为如下的两说及十类： （一）说过去世，或称本劫本见者，五类十八见： 1.世间常住论，即是常见论，四种...有十六国，例如《中阿含经》卷五五第二零二经的《持斋经》（《大正藏》一·七七二页中）所载。其中以都於王舍城的摩揭陀、都於舍卫城的 萨罗、都於 赏弥的嗟弥、都於舍离的跋耆等国，较着名而强盛。 在...
圣严法师
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否定神权,破斥方技之术,一切咒语术数之学,均非释尊所喜。 长阿含经卷十四。二一“梵动经”所载：“如馀沙门婆罗门，食他信施，行遮道法。邪命自活。召唤鬼神，或复驱遣，种种祈祷，无数方道，恐热于人，能聚能散...初期的杂密，杂密是没有教理可说的，它的原始成份，大多来自婆罗门教，杂密之称为“事部”，乃是它专重于事相的作法，所谓密教的“事相”就是①明咒，②瑜伽，③护摩。明咒起源于吠陀经之咒术。瑜伽本为婆罗门教所修的...
圣严法师
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也可谓是渊远流长。所谓突如其来，因在释尊的时代反对神秘，否定神权，破斥方技之术，一切咒语术数之学均非释尊所喜。 《长阿含经》卷一四第二十一经《梵动经》（《大正藏》一·八九页中－下）所载：「如馀沙门...明咒起源於《吠陀经》之咒术；瑜伽本 为婆罗门教所修的禅定；护摩也本是婆罗门教的「烧供」作法，他们以物投火， 藉火神阿耆尼之力而达於梵，以做求愿的媒介。佛教本来反对事火，密教则以事 火为求财、求事、求寿...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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