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  • 印度婆罗门教梵天石窟

      印度婆罗门教梵天石窟   东汉明帝永平十年(67),随同西天竺月支国释摩腾竺法兰二梵僧白马驮经,从中亚经河西走廊入汉地中原的,还有印度大德檀那,在今山西交口县(古称隰州温阳县)三神峪村,始创建梵天石窟,俗称千佛洞,以梵天石窟为桥梁会门,向全国传授印度婆罗门教(印度教)。到大清咸丰八年(1858),当时在梵天石窟注名的有诸山婆罗门居士众姓1152人。   据大清道光二十一年(...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08454390568.html
  • 梵天之道

    颇罗堕和婆悉吒两人,一早,就在园里开始议论。婆悉吒说∶「我所崇奉的道理,才是绝对正确,因为我能够出生梵天。这是我师父沸伽罗娑罗先生的主张,一定错不了。」 颇罗堕也不甘示弱地表示∶ 「我信奉的道理,才是真理,惟有信奉它,才能出生梵天,这是我师父多梨车先生的主张,必定错不了。」 他们一来一住,你问我答,各人都以自己老师的主张为正确,而不承认对方的观点,在一场激烈的争论中,双方都无法驳倒...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17202616337.html
  • 佛陀与大梵天的对话

    佛陀与大梵天的对话 --自《大悲经-梵天品》 犹太教、基督教-天主教,伊斯兰教信奉的是一个主神(古印度婆罗门成其为大梵天),所不同的是上帝的代言人(先知)和教言略不同。 到底谁是真正的...佛陀与梵天的对话》 光亮简述 世尊涅盘之夜,为了能再见到世尊的面,三千大千世界主大梵天王来到人间,到了佛所顶礼后对佛说道:“希望世尊教我如何修行?云何而住。” ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365244979.html
  • 梵天请法六事品(白话)

    。”梵天听佛此说,—时倾倒,又对佛说:“世尊,今日佛法之海已满,法幢已立,一切具备,润济开导众生正是时候。况且天下众生,应该化度救济者很多,您怎想涅槃而去,使天下...rdquo;   于是,梵天在如来前合掌赞叹,说如来前世,为了众生舍身求法的事,共有千首。世尊当时即受到梵天的邀请,往波罗[木+奈]国鹿野苑中,广转法轮,三宝因此现示于世。当时,诸人天等,诸龙鬼神和八部...

    元魏凉州沙门慧觉等原译

    佛陀|故事

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08482021412.html
  • 来自梵天的语言──梵语简介及其学习的意义

      释惠敏译.《人生杂志》第 113 期,民国 82 年 1 月 15 日.  在中国或日本称古代的印度语言为梵语的原因,是根据印度的传统。因为印度人认为此种语言是梵天(造物神)所创造的,所以将此语言称为梵语。其实,它的原来名称是,意思为“雅语”, 相对于“俗语”来说,是古代的标准语言。  [所谓梵语]  印度是个多语言的国家,在多种语言当中,一般都将属于阿利安系的语言称为印度.阿利安语,它又可...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441841071.html
  • 问:护持佛法之十二天尊是指?

    欲界护持佛法的十二位天尊:1.东方帝释天;2.东南方火天;3.南方焰摩天;4.西南罗刹天;5.西方水天;5.西北方风天;7.北方多闻天;8.东北方大自在天;9.上方梵天;10.下方地天;11.下方日天;12.下方月天。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09383877394.html
  • 挫折与收获

    在古印度的时候,常常发生干旱或是水灾,因此,老百姓们常常失去收成,过着饥肠辘辘的生活。有一位婆罗门,因为不堪看着大家总是饥饿的样子,于是他每天清晨都到神庙里去祈求大梵天为人间免去灾难,使人们能过上吃饱穿暖的日子。也许是因为他虔诚的原故,感动了大梵天,终于在一天清晨,大梵天来到了他的面前。他激动地叩拜在大梵天的脚下,并对大梵天说:“尊敬的大梵天啊,也许是您创造了世界,但是您毕竟不是农夫,因此,您...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17302016442.html
  • 【四梵住】分别是哪四种?

    【四梵住】分别是哪四种? 四梵住:巴利语cattàro-brahmavihàrà,即修习慈、悲、喜、舍四种梵住。 《清净道论》中说:“当知以最胜处及以无过失性而称为梵住。以对诸有情正确地行道故住于最胜。又如梵天以无过失之心而住,如此与这些相应的禅修者相当于梵天而住。故以最胜处及以无过失性而称为梵住。”(Vm.1.268) 四梵住又作四无量(catasso-appama¤¤àyo)。由于...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 如本法师答:世界的成住坏空如何演变?

      如本法师答:每一大劫,皆含有成住坏空四中劫,或八十小劫,在前一世界,空了二十小劫之后,后一世界,因众生业力驱使故,又欲成立。最初空中布大黑云,雨柱粗如车轴,经千万岁,水遍空中,渐涨大梵天,后雨止水退,有大风吹水沬,变成梵天七宝宫殿,此后水又退减,后有大风吹水沬变成欲界六天。乃至须弥山、七金山、铁围山、四洲及八万小洲,皆此沬所成,如是经二十小劫,是为成中劫。   世界(梵语loka-...

    如本法师

    佛学问答

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  • 郭和卿答:佛转正法轮,必须劝请吗?

    请转法轮,与世间一切利益安乐有关,因有劝请法轮之人,始有宣说教法之事,修证佛法,教证功德,由此而生。若合法器,机已成熟,不待启请,然启请而说,此有要义:一、表法之重要,二、菩萨志愿勇猛故,愿自与他,皆转法轮,三、以利他故,此对治轻法谤法业力。佛转法轮,由梵释之请,佛始说法者,以世俗信仰,以梵天为无上,表佛法轮殊胜无比。(摘自《灭除心闇曼殊意光论》郭和卿著述)

    郭和卿

    佛教问答

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