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  • 《法句經》及其譬喻的演變略探

    道行品、A21廣衍品、A22地獄品、A23象品、A24愛欲品、A25沙門品、A26梵志品。　　小結：第三結集（西元前251年頃）時，在印度的《法句偈》，內容仍未變，從〈雙要品〉到〈婆羅門品〉，維持《法句偈》26品本＝初期集本【A】。　　佛滅後《法句經》一直在印度本土傳誦著，到了西元50年頃，說有系的法救尊者，在印度北部另外編集出新的《法句經》，從〈無常品〉到〈梵志品〉，共計三十三品。《大毘婆沙論》說...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《法句经》及其譬喻的演变略探

    梵志品。 　　小结：第三结集(西元前251年顷)时，在印度的《法句偈》，内容仍未变，从〈双要品〉到〈婆罗门品〉，维持《法句偈》26品本=初期集本【A】。 　　佛灭后《法句经》一直在印度本土传诵著，到了西元50年顷，说有系的法救尊者，在印度北部另外编集出新的《法句经》，从〈无常品〉到〈梵志品〉，共计三十三品。《大毗婆沙论》说： 　　佛去世后，大德法救展转随闻，随顺纂集，制立品名：谓集无常颂立为〈...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 华雨香云（四）

    ，乃至梵志颂立为梵志品」（婆沙论卷一）；即指『法句』而说。然吴支谦（西元二三０顷作）的『法句偈序』说：「五部沙门，各自钞采经中四句六句之偈，比次其义，条别为品。……故曰法句」。法救为西元前一世纪人，他...──梵志品三五　 泥洹品三六──吉祥品三九……锡兰本缺　　　锡兰传本，恰好缺十三品（十三品共二五七偈）。维只难所传的二十六品，为四百九十五偈，虽与锡兰本不能尽合（次第是十九相合的），大体可说一致。至少...

    不详

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  • 法句经讲要

    译人臆改之处。如《婆沙》、《智论》、《地论》俱云法救所辑《法句》，始〈无常品〉，终〈梵志品〉；今本于〈梵志品〉后，溢出四品，显非原本之旧。至晋译品目与此相同者，不过萧规曹随，步前译之定式，不可信为印土所...。如来与多闻，己身广善友，圆寂观罪障，相应乐第十。护心及苾蒭，梵志品在末，依品次而说，具足三十三。”旧传法救所集之《法句》，始自无常，终於梵志，此本正同；惟中间次第如何，则难考定。广本现存...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法的和平思想和实践基础（下）

    、憎恨、谄媚、欺诳、妄语、两舌，心中生无量恶不善之法，如是此纯大苦阴生……；相反，则纯大苦阴灭。”这段经是佛弟子向佛请问"世间集成苦的因缘是什么？"时，佛陀做的一段开示。第二部是《梵志品》，经曰：“...

    继如法师

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  • 什么叫做“三藏”

    在世时，诸圣弟子以妙愿智随顺纂集，别为部类。……大德法救展转得闻，随顺纂集，制立品名:谓集无常颂立为无常品，乃至集梵志颂立为梵志品。此亦如是:阿毗达磨本是佛说，亦是尊者随顺纂集。但在经量部中却认为论藏...

    谷响

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  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    特点是《双要品》为首；二、梵文本，这是经过法救改订过的，有三十二品或三十九品，以《无常品》为首，《梵志品》为终，在《双要品》之前加了六品。法救本不仅把原本次序打乱另行编定，并且增加了很多的内容，所以梵文...巴利文版，以《双要品》为首，以《梵志品》为终,刚好二十六品，且卷次(共2卷)和品名都相同。故更敦群培所用的那一长串藏文书名，译成汉文可简单明了地译作《法句经》。 　　(三)Ra-mva-ya-navi ...

    杜永彬

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  • 佛教在二十一世纪的社会功能及其修行观念

    社会中，是不被承认的，但于佛说的《阿含经》中，早已主张四姓平等。例如《中阿含经》卷三十九〈梵志品〉，佛与梵志论说四姓平等；中阿含经卷五十九〈例品〉的一切智经，佛与波斯匿王论说四姓问题，亦由王说出四姓应...

    圣严法师

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  • 简析佛教对性欲的态度

    道、辟支佛道。无上大道，皆从不淫清净故得”[10]。所有这些对治方法的最终目的，不外是要彻底断除性欲，达到《中阿含梵志品·梵波罗延经》所说“彼诸淫欲法，不行乃至梦”的程度，在人的意识和无意识层面完全...

    尹 立

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  • 小乘佛藏形态论（下）

    。在佛教文学中，它的文辞最为优美。据考证，其思想观点是倾向于说一切有部的。 　　（2）《出曜经》三十卷，法救造。苻秦建元十九年（383），竺佛念译。全书分为三十二品，始《无常品》、终《梵志品》，由...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590568563.html
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