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  • 梵网经菩萨戒略注：邪业觉观戒

    第三十三邪业觉观戒 心的作用，粗思名觉，细思名观，用之于道为正，用之于染则邪，舍邪存正，故制此戒。 若佛子，以恶心故，观一切男女等斗，军阵兵将劫贼等斗。 男女戏笑，色情相斗，军阵兵将劫贼相杀，皆是心随眼转，眼随境转，增加邪思邪业。 亦不得听吹贝鼓角、琴瑟筝笛箜篌，歌叫妓乐之声。 口吹螺贝，气鼓牛角，七弦琴，廿四弦瑟，筝笛竹制，箜国之篌，男女唱歌妓乐之声，...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20340594862.html

  • 梵网经菩萨戒本之真伪辩正考

    梵网经菩萨戒本之真伪辩正考　　埋 执　　《梵网经菩萨戒本疏》 （唐、贤首国师法藏著）云：「此戒来处者，此三世诸佛本戒法界法尔，非新所制。舍那菩萨修行此戒位满成佛，於莲华台藏世界之中，为欲利乐诸...，足资令人敬佩无疑了!对其所翻译的《梵网经菩萨戒本》，又怎能下令人信服呢?）後外国沙门来云：「罗什所谙，十不出一。」 （惜哉!惜哉!只有再感慨众生的福薄了。）—以上取材自全局僧传》 ，下同—　　二...

    埋 执

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370864365.html

  • 梵网经菩萨戒略注［一］

    梵网经菩萨戒略注 圣一法师讲述 各位诸山长老、大德高僧： 今日后学到九华山，参加传戒法会，去年仁德老法师莅临广东顺德县，邀请本人于今年九华山开戒前讲梵网经，此是正信之行，与香港宝莲寺开戒前，先讲梵网戒经一样，我即答应下来。 菩萨戒名道俗通行戒，已受戒或欲受戒的在家、出家菩萨者，都可以听，因此传戒前，先说梵网经，令一切见者闻者，...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒｜戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html

  • 梵网经菩萨戒略注［14］：谤毁戒

    逆害，堕不如意处者，犯轻垢罪。 菩萨视一切人皆如父母兄弟六亲，应生孝顺心，慈悲心，孝顺则不敢谤，慈悲则不忍谤，不孝不慈，何所顾忌，若妄加逆害，使其生恼，堕不如意处者，犯轻垢罪。...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒｜口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/22314290329.html

  • 梵网经菩萨戒略注[16]:僻教戒

    3、十金刚心——不出不入又如何 不出不入，即不生不灭，是真如法界，如金刚般坚固，属中观。 菩萨教人先修空观，次修假观，后修中观。三谛理显，是为次第法用。 而菩萨以恶心嗔心，横教二乘声闻经律，外道邪见论等，犯轻垢罪。 恶心者，立心不良，欲人入于偏邪；嗔心者，有所触恼而教之偏邪。 菩萨以厌恶心、嗔恨心，横教小乘经律，枉其根性，甚或教外道邪见论等，令种邪因，不能出生死，...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒｜戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13571590592.html

  • 梵网经菩萨戒略注：恃势乞求戒

    第十七恃势乞求戒 若佛子，自为饮食钱财利养名誉故，亲近国王，王子，大臣百官，恃作形势，乞索打拍牵挽，横取钱物，一切求利，名为恶求多求，教他人求，都无慈心，无孝顺心者，犯轻垢罪。 出家为道，不是为饮食，修行人应把饮食放下，财如毒蛇，令人造罪，应看破。利养即讲求享受，失却道心；名誉是假名，无德而求名者，是沽名钓誉，求名不如求德。 有些佛子，受了菩萨戒后，仍贪求饮食、名闻利养，...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/15503590594.html

  • 梵网经菩萨戒略注：无解作师戒

    第十八无解作师戒 若佛子，应学十二部经，诵戒者，日日六时持菩萨戒，解其义理，佛性之性。 为佛子者，上求佛道，下化众生，应学十二部经，十二部者：长行、重颂、授记、孤起、无问自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、未曾有、论议，共成十二部。更应学大乘戒，戒德清净，即见佛性，然后从性起修。 未见佛性前，只是以妄想心修行，因妄果亦妄，妄是人天果报，从佛性修行，因实果亦实，因实就是菩萨...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13154191430.html

  • 梵网经菩萨戒略注：两舌戒

    第十九两舌戒 心为罪之源，形为罪之薮，修行人降伏其心，慎勿纵我为非。 若佛子，以恶心故，见持戒比丘，手捉香炉，行菩萨行，而斗遘两头，谤欺贤人，无恶不造者，犯轻垢罪。 佛子未断烦恼，故起恶心，恶不容善，恶人见到持戒比丘，心内不喜，何况又见他手捉香炉，礼敬十方。 香是信使，行者烧香，十方诸佛悉皆遥闻，海会菩萨亦悉尽知，故凡做佛事者，必先燃香，禀告四方，手捉香炉，或念佛...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|口业|两舌|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/19521391431.html

  • 梵网经菩萨戒略注：不行放救戒

    若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。 若论放生，不但放我过去的父母，亦放我自己本体故身，世人不闻佛法，不晓此理，只见到有自己，不知它是谁，是以欢喜杀生食肉，佛弟子懂得这个道理，不但自不杀，设见世人杀畜生时，应该方便救护，例如见人擎一条鱼来卖，菩萨即时买来放生，此乃鱼找人，不是人找鱼，以此因缘，遇著死难时，即种种方便，设法解救，又常教化讲解菩萨戒，...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|放生|戒杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13494092806.html

  • 梵网经菩萨戒略注：嗔打报仇戒

    第二十一嗔打报仇戒 如来制戒，不离止作二持，一、应作，二、不应作。是事不应作而不作，名为止持；是事应作而作，名为作持。 若佛子，不得以嗔报嗔，以打报打。 菩萨上求佛道，下化...父母兄弟六亲，乃至国主，为他人所杀者，是还宿债，余人不得报仇。 菩萨要孝顺今世及过去世父母，杀过去父母，报今世父母，不顺孝道；代父母报仇结冤，亦不顺孝道；代父母行杀业，亦不顺孝道。一切众生，都是...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|忍辱|嗔恨|安忍|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/12162093053.html
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