找到相关内容14篇,用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 灭定业真言为什么能“灭”定业

    ,何况出离三界,此《椤严经》谓:“因地不真,果招迂曲”。若能发起菩萨心,志心精勤,三字五字、一句一偈即可感应开悟,何待百部万声?若学者事务繁忙,无暇专修,亦可将修行与工作、生活相结合,随时随地发起菩提...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243076782.html
  • 浅谈“七处徵心”

    灵觉妙明之真心,就自然显露出来了:   “若离前尘,有分别性,即真汝心。”   参考书目:   《椤严经》 ...

    妙空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124449708.html
  • 高鹤年居士与《名山游访记》:近代第一游记

    肄业佛学。29岁去金山江天禅寺受戒,谒秋崖长老、大定上人,与融通上人同住金山寺天禅藏经楼,共参佛理。30岁听通智法师讲《椤严经》,并曾在九华山、终南山与扬州高旻寺来果法师结茅棚两所,常住清修。41岁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15452857616.html
  • 陈撄宁先生与高鹤年居士

    佛学。29岁去金山江天禅寺受戒,谒秋崖长老、大定上人,与融通上人同住金山寺天禅藏经楼,共参佛理。30岁听通智法师讲《椤严经》,并曾在九华山、终南山与扬州高旻寺来果法师结茅棚两所,常住清修。[color=...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15453057618.html
  • 谈菩萨的“四摄”行(三)

    椤严经》中说:“一切众生,为物所转,若能转物,即同如来。”  其实“同事”也就是我们常说的“随缘”的意思,我们要利乐有情普度众生,让众生能够得到利益,使众生能够快乐,那就要满足众生的愿望和要求,才能使...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345865890.html
  • 菩萨究竟是男还是女

    椤严经》中说:“观世音尊者自佛言:若有女人好学出家,我于彼前是比丘尼身、女王身、国王夫人身、大家童女身,而为说法。”这说明观世音为了说法需要,可变换性别及各种身份。后来,为满足处于封建落后条件下的妇女...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15421657414.html
  • 地藏法门说明

    佛菩萨愿力或许有虚,而不论自己发心是否为正,发世间增上心则果小效缓,发出世菩萨提心则果大效速,学者妄念末消,愿力不具,如鱼游水,终不脱海,何况出离三界,此《椤严经》谓:“因地不真,果招迂曲”。若能发起...

    果念

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/1419491099.html
  • 佛教的饮食文化

    种一切食中不得食,若故食者犯轻垢罪”。佛制不食五辛的目的在于持戒清净,如《椤严经》云:“诸众生求三摩提,当断世间五种辛菜,此五种辛菜熟食者生淫,生啖者增恚”。所以出家僧人不吃五辛味。在今天的佛教由于...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521546864.html
  • 止:必要的基础及方向

    幻境神通境,便不由自主地着上了。轻者由好玩而沉入上瘾,渐渐步入歧途;中者以此眩耀于人谋取名利致使堕落;重者立陷魔道如《椤严经》所说五十种阴魔。凡此中皆因无正见,不为正定,非佛门行人当为。佛门并非排斥...

    越尘

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001142203.html
  • 名居士高鹤年

    谒秋崖长老、大定上人,与融通上人同住金山寺天禅藏经楼,共参佛理。30岁听通智法师讲《椤严经》,并曾在九华山、终南山与扬州高旻寺来果法师结茅棚两所,常住清修。41岁至上海频伽精舍,与著名道教学者陈樱宁同...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021342342.html
上一页12下一页