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  • 楞伽观妄义

    楞伽观妄义　　今讲《楞伽》一段，即观妄义（宋译卷二《惑乱》段），是义乃《楞伽》全经主要所在。然而如何是妄，云何为观，此经所译名目繁多，颇不易言，若不更加解说，终难明白。故於此段经文分三节言之。初谈“...）惑乱实际，即有为生灭法，推其极至刹那不住。此经所谈非仅只此，常言妄法，但示其相，此非指相而已，是即《楞伽》一经主要所在。盖彼所观非只於相，故佛於此而有常言：“无常为惑乱之相，常言即惑乱之质也。”...

    吕澂

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  • 宋译楞伽与达磨禅

    　　宋译楞伽与达磨禅　　印顺 达磨大师传来的禅法，演为后代的禅宗，一千多年来，成为中国佛教的中坚 ，对於中国佛教，有着无上辉煌的功绩；就是对於中国文化，也有不可磨灭的地 位。然而源远流长，对於达磨初传的禅法，特别是与宋译楞伽的关系，大家都多 少迷糊了。从前，达观他们，甚至怀疑达磨的楞伽印心。近代，有人以为：达磨 初传的禅法，大体符合瑜伽。后因受菩提流支十卷楞伽的影响，这才与瑜伽唯识 学离远...

    印顺

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  • 起信与楞伽

    起信与楞伽　　兹讲，意在证明《起信》之伪。《起信》以国人之玄想，曲解佛法，托始马鸣，隋唐以降，治学者，备为所惑。虽有奘、净诸大德崛起其间，引进纯粹之教义，而於此伪说流传，莫能遏止。甚至参预奘、净译场...定，务使其伪迹表著，无所遁形而後已，此法姑名之曰，义据批评法。　　《起信》旧注，有昙迁、慧远两家（今存昙延注，不可信），远云马呜依《楞伽》造《起信》，自後新罗学人，太贤、元晓皆遵此说，以《楞伽》释论，...

    吕澂

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  • 楞伽大旨

    　　楞伽大旨 　　──在上海世界佛教居士林讲── 　　所言入楞伽经者，斯乃诸佛心量之玄枢，群经理窟之妙键。广喻幽旨明深义，不生不灭，非有非无，绝去来之二途，离断常之双执。以第一义谛，得最上妙珍，...境风既息，识浪方澄，三自性皆空，二无我俱泯，入如来之藏，游解脱之门。──节录唐译大乘入楞伽经序楞伽经名，凡有四译，今存其三。 　　一、楞伽阿跋多罗宝经四卷，刘宋求那跋多罗译。 　　二、入楞伽经十卷，元...

    太虚法师

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  • 楞伽宗考

    不肯明说他们和佛陀僧稠有渊源，我们可以推测佛陀僧稠是南岳天台一宗的远祖。　　　菩提达摩教人持习楞伽经，传授一种忍苦行的禅法，就开创了楞伽宗，又称为“南天竺一乘宗”。达摩死后二百年中，这个宗派大行于中国，...，无一字提到他和楞伽宗有关系。但是牛头山的后辈居然把法融硬派作菩提达摩的第四代子孙，成了楞伽宗的忠实同志了。还有岭南韶州曹侯溪的慧能和尚，他本是从《金刚般若经》出来的，也和楞伽一派没有很深的关系，至多...

    胡适

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  • 楞伽如来藏章讲义

    　　楞伽如来藏章讲义 　　今日讲《楞伽·如来藏章》。如来藏义（藏谓胎藏，佛由是而生也），可谓《楞伽》一经之心要，全经展转返复，不外发挥此义。非独《楞伽经》然也，全体佛法无不如是（全体...由猛风起，洪波鼓冥壑，无有断绝时，藏识海常住，境界风所动，种种诸识波，腾跃而转生。初喻、後法、其意易知。此云藏识即阿赖耶，即如来藏，《楞伽》《密严》均视如来藏与阿颇耶为一也。）吾人现前所能自知之心相，...

    吕澄

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  • 略论楞伽师、楞伽禅与中国禅宗

    略论楞伽师、楞伽禅与中国禅宗 　　洪修平 　　据有关记载，菩提达摩来华传禅是以四卷本《楞伽经》“印心’’的。在达摩门下，有以《楞伽经》相传授的楞伽师，他们的禅也就被称为“楞伽禅”。那么，楞伽师是否都是楞伽禅师呢?楞伽禅与后来的禅宗又是怎样的关系呢?有人称后来的禅宗为般若禅，甚至有“般若宗革了楞伽宗的命”之类的...

    洪修平

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  • 禅宗门下的楞伽师

    禅宗初祖达磨大师，在向二祖慧可传法时说：“昔如来以正法眼付迦叶大士，辗转嘱累而至于我，我今付汝，汝当护持。并授汝袈裟以为法信，各有所表，宜可知矣。”又曰：“吾有《楞伽经》四卷，亦用付汝，即是如来心地要门，令诸众生，开示悟人。”这是《景德传灯录》的记述。达磨传法授衣后，还传授了《楞伽经》四卷，并说明此经是如来心地要门，要二祖慧可弘传，开示众生悟人。指出了《楞伽经》对参禅者的重要性。　　但是达磨大师...

    不详

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  • 《楞伽经》简介

    全名《楞伽阿跋多罗宝经》，或称《入楞伽经》。为印度佛教法相唯识系与如来藏系的重要经典，内容阐述‘诸法皆幻’之旨趣。中文译本共有四种，最早为北凉·昙无谶所译之《楞伽经》。然此本已佚。现存三种，如下所列︰(1)刘宋·元嘉二十年（443）求那跋陀罗译《楞伽阿跋多罗宝经》四卷，又称《四卷楞伽经》、《宋译楞伽经》。(2)北魏·菩提流支译《入楞伽经》十卷，又称《十卷楞伽经》、《魏译楞伽经》。(3)唐·...

    不详

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  • 浅谈《楞伽经》

    浅谈《楞伽经》　　福建闽南佛学院讲师 湛如法师　　《楞伽经》是当初达摩祖师带来，作为印证我们学习佛法心得的一部经典。尤其是在禅宗和法相宗那里，它更是一部非常重要的经典。在法相宗里，它是“五经十一论”的中心点，其重要性表现为“性相并重”。　　《楞伽经》有三种译本，一个是宋本，一个魏本，还有一个是唐本。这三种版本，古来大德都有很多注疏，藕益大师在他的注疏当中对这三本都有解释，三本虽然并重，但还是...

    湛如法师

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