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  • 帕奥禅师答：「我」是概念；「愿望」是概念；禅那、天神、梵天神、恶道及其他一切世间与出世间的事物都是概念。在生死轮回里，只有概念在追求概念。涅槃是否也是概念？

    涅槃？「我」这个概念如何在般涅槃时证悟非概念法？从概念的角度来看，是否可以说诸佛及诸阿罗汉将在涅槃里会面，而且知道他们之间在生死轮回期间的关系？他们在涅槃里做什么？ 帕奥禅师答：你应该分辨概念及究竟法两者。人类、天神及梵天神都是概念，因为在究竟的角度来看，他们都只是究竟名色法而已。 究竟法有四种，即：色法、心、心所及涅槃。愿望及禅那都只是心及心所，不是概念。世间法包括究竟法及概念法，然而四道、四...

    帕奥禅师

    帕奥禅师“我”是概念

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/10581095990.html

  • 帕奥禅师答：初学者在以三十二身分为修止禅业处时，因为没有智慧之光的帮助，那是否意味着他在观照三十二身分时只是假想式或概念式地观？

    问：初学者在以三十二身分为修止禅业处时，因为没有智慧之光的帮助，那是否意味着他在观照三十二身分时只是假想式或概念式地观？请详细解释这种修法。谢谢！ 帕奥禅师答：是的，他只能通过想像来修行。无论是通过想像或直接地照见三十二身分，它们都只是概念法。如果你想要知道初学者的详细修行方法，你可以读《清净道论》。 返回帕奥禅师问答专题 ---------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师三十二身假想式概念式

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/21125395371.html

  • 帕奥禅师答：据说涅槃是常、乐、我的，这是否正确？

    问：据说涅槃是常、乐、我的，这是否正确？ 帕奥禅师答：不正确。虽然涅槃是恒常且寂乐的，但它是无我的。 在《法句经》里，佛陀说：「诸行无常；无行是苦；诸法无我。」诸行包括一切色法、心及心所，而诸法除了包括诸行之外，还包括涅槃及概念法。你要特别注意，佛陀不只是说诸行无我，而是说诸法无我。因此，诸行是无常、苦、无我，然而涅槃则是常、乐、无我。 返回帕奥禅师问答专题 --------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师般涅槃常乐

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09173196012.html

  • 略议南北传佛教的“无宗派运动”

    我们可以发现，很多宗派在核心旨趣上是相同的，以下略举南传、中观和唯识为例。 　　南传阿毗达摩中，分出概念法，缘起法，无为法。所谓概念法，是我们凡夫依名言而有所执取。所谓缘起法，是缘起轮转所呈现的刹那...并没有想象中的大。以下分为几个方面来讨论。 　　1、关于“人无我”与“法无我” 　　其实所谓"我执"和"法执"都是执取，只不过是执取的对象不同，最终还是在五蕴上。《菩提道次第略论》中说：“执实有之...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054295613.html

  • 恒强法师：《佛法概论》听课笔记第四讲

    问题中，关于“万法唯识”，其通解是：万法皆是虚妄不实的，只有识是真实存在的，所以说一切唯心造，由此成立唯识学。但“万法”是特指的，即意根所对的法尘——意境法，这意境法不是真实的。意境法，或者我们所说的概念法，是由心识所生的种种法。基于对自身及外界的认知能力，由此产生的情感、经验、哲学、艺术、文化及其他种种，都是意境法，唯识所现。...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484377147.html

  • 上座部佛教止观禪法

    以还停留在「概念法」[4]的领域，尚未达到究竟法的境界。更进一步分析四界，直到能在单独一粒色聚中见到四界。随后再逐一地辨识眼处、耳处、鼻处、舌处、身处与心所依处里诸色聚的四界，分析每一粒色聚中至少含有八...止业处时心专注的对象，是心的影像或概念。禪相一般上基於色法而产生，所以取此相为所缘而达到的禪定属於色界定。　　修行安般念所产生的禪相并非人人相同。不同的人会生起不同形态的禪相，因为禪相从「想」而生。像棉花一样...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249265.html

  • 巴利文词汇集

    必要时才更换接触点；若更换接触点的间隔时间太短、次数太频繁，则不易培育稳固的定力。 　　禅相－修行禅定时心专注的对象；可以是影像或概念。 　　入出息的本身－此处的入出息还只是概念法（世人以为有真正实质的...巴利文词汇集　　巴利词汇集：阿毗达摩，阿毗昙，胜法，对法：上座部三藏当中的第三种藏；比经藏更高深层次的佛法；主要讨论究竟的真实法。四道与四果－证悟有四个阶段：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。每一阶段...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349839.html

  • 上座部佛教止观禅法

    对象）应当是“究竟法”（paramatthadhamma），专注于“概念法”（pan~n~attidhamma）的禅修方法能培植正念，但不属于真正的毗婆舍那。有关正念系统的书籍文章国人早有译介，在此不作...粒子，所以还停留在概念的领域，尚未达到究竟法的境界。更进一步分析四界，直到能在单独一粒色聚中见到四界。随后再逐一地辨识眼处、耳处、鼻处、舌处、身处与意处里诸色聚的四界，分析每一粒色聚中至少含有八种基本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595454242.html