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  • 楼宇烈教授为第三期爱国宗教人士研修班作宗教学概论讲座

    楼宇烈教授作报告 合影 正慈法师在课堂上   2008年12月2日下午,北京大学楼宇烈教授,为第三期爱国宗教界人士研修班作宗教学概论的报告。课后佛教界的诸山长老与楼宇烈教授合影。图为山西省佛协副会长、五台山碧山寺方丈妙江法师(后排左一),太原市佛协副会、白云寺方丈悲寂法师(后排左三),河南省佛协副会长、开封大相国寺方丈心广法师(后排右二),山东省...

    佚名

    |讲座|概论|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/15332632614.html
  • 修证篇概论

    修证篇概论   释悟殷   部派佛教时代,学派的思想,是异义无边,要如何理解部派佛教,厘清彼此错综复杂的关系?笔者于〈部派思想概论〉,曾提及研读部派佛教的根本原则:以佛法“缘起&...破[法]轮。”(大正二三?四一七下)   [7] 各宗的时间观,与心识论、解脱论、认识论的连带关系,笔者于〈部派思想概论〉,曾探讨过,详细情形,请检阅拙作《部派佛教》系列上编:实相、...

    悟殷法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562647483.html
  • 敦煌学概论

    敦煌学概论序 1900年6月22日敦煌莫高窟藏经洞的重新面世,石破天惊,举世瞩目。随即,因藏经洞大量珍贵古代写本流失海外,一门代表“世界学术新潮流”的敦煌学迅速形成,而迎立潮头的国内...1956年出版的《敦煌——伟大的文化宝藏》一书为证),也是第一位在高校开办敦煌学讲习班的大师,这本《敦煌学概论》就是根据他在1983年的讲课录音整理而成的。 《敦煌学概论》是我国第一本讲述敦煌...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112167908.html
  • 台州文化概论

      台州文化概论序   黄心川   台州是我国东南沿海的历史名城。地处三面环山,一面濒海,群峰叠翠,景色秀丽,物产殷富,气候宜人。世世代代生活在这块富饶美丽的土地上的台州人民经过辛苦耕耘,顽强...历史古迹和英雄业绩,对传统文化——儒道释在台州地区的渊源和发展暨其社会作用也做了符合历史主义的评论,从而为台州文化的研究提出了指导思想并奠定了史料基础。   《台州文化概论》一书的出版,无疑地是在...

    黄心川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160582856.html
  • 中国佛教艺术概论

    中国佛教艺术概论    中国佛教艺术概论  中国佛教寺庙修建历史久、数量多、分布广,中国古代建筑中的许多优秀作品保存在佛教寺庙中,中国古代壁画、雕塑、碑刻、典籍和其他文物中的许多珍品,也保存在佛教寺庙中。佛教寺庙因而成了中华民族传统文化遗产的重要宝库。1994年,联合国就把藏传佛教的重要建筑、西藏拉萨的布达拉宫,列为人类文化遗产名录,其价值之大,可能想见。  古代建筑  从建筑上来说,中国的佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181550461.html
  • 宗教学研究概论

      宗教学研究概论   顾名思义,宗教学似乎可以定义为关于宗教的学问。若据此,日本宗教学便是关于日本宗教的学问。这一提法不无道理,但又有些过于宽泛,对宗教学作为一门独立的人文科学的性质与特点,几乎...不可割断的连续性,在教理教说和组织形态上也有着一以贯之的共性,把它们区分开来,不过是人为罢了。   2、学派概论   神道学派是对神社神道中已具备清晰理论轮廓神道流派的概称,通称理论神道或学派神道,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
  • 密乘教法概论

    密乘教法概论  陈泉州  一 密乘修法的特点  中国佛教有两大派系,一个显教,一个密教,具有最完整的佛教体系。可以说佛教产生在印度,发展在中国。显教有很多宗派,如律宗、净土宗、禅宗、天台宗等。  现在最有影响的是弥陀净土法门,也叫作念佛法门。它是靠佛的愿力拉你一把,拉上去后在净土中修行。生于那样的净上中,并非你已成佛或者有很深的修行境界,可以说烦恼与业力也没有完全断除。但是在净土中没有生、老、...

    陈泉州

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461766535.html
  • 隋唐译场概论

    隋唐译场概论  王亚荣  隋唐时代是中国佛教发展之鼎盛时期,其突出的标志就是异常发达的义学,和由此而诞生的宗派。这些都和佛经翻译分不开。发达的义学固然由于国家统一以后南北之合流得到不少帮助,同时,亦有赖于持续不断的佛经翻译之支持。而佛经翻译之意义,不仅仅在于弘扬佛法,还在于它是一种技术性很强的社会性学术活动。  中国翻译事业开始于佛教经典之翻译,在世界文化交流史上占据重要一页。隋唐时代之佛经翻译...

    王亚荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373974.html
  • 正性离生”概论

      正性离生”概论  释成慧  大   纲  一、 前 言  二、 语义及相关问题论述  (一)从《阿含经》到阿毗达磨论书的“正性离生”义  (二)《婆沙》、《俱舍》、《顺正》之“正性离生”义  (三)《论事》、《异部宗轮论》、《成实论》所呈现的问题  1、《论事》  2、《异部宗轮论》  3、《成实论》  三、 结 论  【参考书目】  一、 前 言  佛法,是释尊在菩提树下,现觉甚深法性,为...

    释成慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411945646.html
  • 中国雕塑概论

    中国雕塑概论  中国原始时期的雕塑艺术,大致可以追溯至公元前四千年以上。最初的雕塑可以从原始社会的石器和陶器算起,这是中国雕塑的序幕。造型多样的陶器,为中国雕塑的多向性发展奠定了基础。  随着旧石器时代的结束,新石器时代的黄河流域以及东北地区已经出现了独立意义上的雕塑作品。当然,它经历了一个相当漫长的过渡时期。距现有的考古研究资料来看,远在一百万年以上,在中国的土地上就出现了原始人类,现在我们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182750492.html