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  • 思惟欲为根本苦

    表现欲）、饮食欲、睡眠欲、升天欲等，一一展开，欲海无边，欲境无量。 　　四、欲为苦本 　　《法华经》说：“诸苦所因，贪欲为本。”《杂阿含经》说：“若众生所有苦生，彼一切皆以欲为本。”《增一阿含经》... 　　首先了解欲的体性、作用、分类以及欲为根本苦的原因，以便观察思惟。 　　一、欲的体性 　　《成唯识论》说：“云何为欲？于所乐境希望为性。”对欢喜的境希望，是欲的体性。希求、渴望之心，是欲...

    益西彭措堪布 讲授

    |悲心|苦|观修|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08492420718.html

  • 欲为三界众生一切痛苦的根本

    利养欲、恭敬欲、承事欲、衣食住行欲、权力欲、财富欲、摄受眷属欲、显示自我欲（表现欲）、饮食欲、睡眠欲、升天欲等，一一展开，欲海无边，欲境无量。 　　四、欲为苦本 　　《法华经》说：“诸苦所因，贪欲为本。”《杂阿含经》说：“若众生所有苦生，彼一切皆以欲为本。”《增一阿含经》说：“欲生诸烦恼，欲为生苦本。” 　　三界众生都想...

    益西彭措堪布 讲授

    苦|欲

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01535826772.html

  • 欲为三界众生一切痛苦的根本

    显示自我欲（表现欲）、饮食欲、睡眠欲、升天欲等，一一展开，欲海无边，欲境无量。 四、欲为苦本 《法华经》说：“诸苦所因，贪欲为本。”《杂阿含经》说：“若众生所有苦生，彼一切皆以欲为本。”《增一阿含经》... 欲为三界众生一切痛苦的根本 益西彭措堪布 首先了解欲的体性、作用、分类以及欲为根本苦的原因，以便观察思维。 一、欲的体性 《成唯识论》说：“云何为欲？于所乐境希望为性。”对欢喜...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23065476344.html

  • 八宗共祖龙树菩萨

    天资聪颖，于吠陀及世间学艺，无不精通。年轻时，与三名好友寻师习得隐身术，于是潜入王宫，戏犯宫人，耽于情欲以为乐。事件不久爆发，好友死于乱刀之下，龙树幸免于难，乃悟「欲为苦本」，于是厌离心生，便诣佛塔...著作流传至今，梵本所存无几，但藏文保存相当多，在《西藏大藏经》中计有译本一百余种，是研究龙树学说的珍贵资料，这是由于西藏视龙树为密教祖师的缘故。后世基于龙树所著《中论》，宣扬空观的学派，称为中观学派，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00545769942.html

  • 龙树的教学

    于浮世的快乐，于是同入后宫，甚至闹出奸淫女子之行为──变成这样的快乐主义者。其友之死，促成“欲为苦本”的自省，使他终于变成欲脱离苦恼于内而求涅槃于外的佛教即小乘教家，此事无须多说的了。后来入了雪山，听...了。换一句话说，是在置重于无著的所谓爱缘起，我想这也是应该注意的。此事再征之为第一部与第三部之连锁的龙树的一生，尤其是他入道的因缘，那基于贪爱的“欲为苦本”的感慨，然益发深一层了。于是，“意欲的绝灭”...

    佐佐木月樵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093054811.html

  • 作为净宗学人的魏源

    耳欲极天下之音，舌欲极天下之味，鼻欲极天下之香，身欲极天下细滑之触，心欲极天下快意之法。”[30]他认为，“欲为苦本，欲为道本”，要厌离娑婆，要仰慕净土：“欣不极则厌不至，厌不极则三界不得出。如是向往，...魏源的佛学造诣、内在修为素有所成，对其世间学术及事功大有裨益。　　魏源在佛学上的重要贡献，是他会译《无量寿经》并编定《净土四经》。据载，安世高及支娄迦谶皆曾翻译《弥陀》大经，后鸠摩罗什、玄奘又译小本《阿...

    张景岗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16245759982.html

  • 佛教基本教理

    菩萨传：说他生于南印度婆罗门家，天聪奇特，先博学吠陀、术数、天文、地理等。后与另三个契友，相率学隐身术，出入王宫，淫乱宫女，达百余日，后事败，三友被杀，而龙树仅以身免，因而体悟‘欲为苦本，众祸之根’，遂...自性即： 　　（一）依他起自性；（二）遍计所执自性；（三）圆成实性。诸法无自性，即诸法毕竟空，故三自性即三无性。三性本不可立，然为悟他故，设此三自性以说明之： 　　（一）依他起性—即生无自性，以众缘所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300840028.html

  • 回到龙树本怀——从修证立扬来谈《中论》

    败露之后，他的三个朋友皆遭国王杀害，只有龙树运用机智逃脱。 　　这个震撼教育，让他深深了悟“欲为苦本”之理，而出家修行。 　　他先后学得小乘三藏及大乘教，并入龙宫学习各种方等深经，而证入无生法忍。...，这些不是我在意的。我也不在意龙树是谁、是什么人、活在什么时代，乃至于释迦牟尼佛是谁，我不是那么在意。 　　我在意的是，佛陀出现在这个世间，他要做什么？他为什么成佛？他在这个时空因缘里面出现，他的本...

    洪启嵩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350589882.html

  • 龙树中观学与比较宗教哲学----以象徵诠释学为比较模型的考察

    ，始得脱。「是时始悟：欲为苦本，众祸之根；败德亡身，皆由此起。」龙树经此关键性事件，遂出家，皈依佛门。龙树出家受戒，九十日中，尽诵三藏，自以为得一切智，遂起邪慢心，轻诋佛教，欲「立师教戒，更造衣服，令...却非十分一致。以英美的宗教哲学课程为例，教材仍以基督教(神学)教义为范围，讨论的范围不外是如上帝属性与存在论证，理性与信仰的关系，宗教语言，神迹，复活与不朽等传统问题。John Hick那本普受采用的...

    林镇国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461441215.html

  • 汉译本“中论”初探（1）

    道术无不悉练，曾兴三密友共习隐身术，并挟术入王宫淫乱宫女。事为国王察知，其三友皆遭杀害，独龙树运智逃脱。由此而了悟欲为苦本，终于出家求法。初学小乘三藏九十日，继入雪山从一老比丘学大乘经。其后周游诸国，...四四九颂 (中译本四四五颂) 、而未有长行(散文)。因此，后代有人称龙树原著为“中颂”。由于这本颂是各注释书的基础，所以又有人称之为“根本中颂”(mūlamadhyamaka-kārika)。又因该书阐述...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400945481.html
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