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  • 欲界六天之－夜摩天

    【夜摩天】夜摩，梵名Ya^ma ，巴利名同。意译为善时分、善时、善分、妙善、妙时分、妙唱、唱乐等。欲界六天之第三天。又作夜磨天、焰摩天、炎摩天、苏夜摩天（梵Suya^ma ，巴同）、须夜摩天、须炎天、离诤天。据正法念处经卷三十六、立世阿毗昙论卷六、佛地经论卷五、慧苑音义卷上等所载，此天界光明赫奕，无昼夜之分，居于其中，时时刻刻受不可思议之欢乐。另据彰所知论卷上载，三十三天常与阿修罗诤斗，夜摩天却...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16190159642.html

  • 佛说三界：欲界、色界、无色界

    译楞严经截录佛说三界 　　欲界、色界、无色界 　　编撰者：自明居士 　　序 　　三界这个名词不论是佛教道教时常被应用，尤其是常有法师道士规劝修行大众要跳出三界，因为天堂有分三界，跳脱三界就可跳出...　正文开始 　　1. 欲界-四天王天 　　佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，不能割舍妻妾的恩爱，但也不犯邪淫，故于心中生明白世间处世之心，命终之后，上升居于天堂，与日月为邻，如此一类称四天王天...

    自明居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143555152.html

  • 译楞严经截录佛说三界——欲界、色界、无色界

    　　译楞严经截录佛说三界 　　欲界、色界、无色界 　　编撰者：自明居士 　　序 　　三界这个名词不论是佛教道教时常被应用，尤其是常有法师道士规劝修行大众要跳出三界，因为天堂有分三界，...参考原文再作研究。 　　正文开始 　　1. 欲界-四天王天 　　佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，不能割舍妻妾的恩爱，但也不犯邪淫，故于心中生明白世间处世之心，命终之后，上升居于天堂...

    自明居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482178570.html

  • 问：三界中色、无色界情形如何？

    欲界包括地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗及欲界天，色界只是色界天，在欲界天之上。无色界天无形质，其心识遍此三千大千世界也。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19130179320.html

  • 赵朴初答：声闻乘为什么要求出家？

    　　赵朴初答：根据声闻乘教法，在家修行障碍多，心意难以专纯，只能在理论上断除见惑证得初果，至多断除欲界思惑证得三果，不能证得现法涅槃。出家生活自由无累，容易集注精力从事于无我无欲的修养，所以要证得阿罗汉果，非出家人做不到。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06180110729.html

  • 问：护持佛法之十二天尊是指?

    欲界护持佛法的十二位天尊:1.东方帝释天;2.东南方火天;3.南方焰摩天;4.西南罗刹天;5.西方水天;5.西北方风天;7.北方多闻天;8.东北方大自在天;9.上方梵天;10.下方地天;11.下方日天;12.下方月天。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09383877394.html

  • 什么是“禅悦为食”？

    什么是“禅悦为食”？　　答：禅悦为食，是讲六道里面色界天跟无色界天，主要是讲色界天，不在欲界。欲界就是没有离开财色名食睡，这叫五欲，你没有离开，称之为欲界。欲界从人往上去有六层天，欲界有六层天，包括人、畜生、饿鬼、地狱，全都离不开财色名食睡，这叫欲界。色界天它就不叫欲界，它叫色界，色界里面没有财色名食睡，他不要了，他不要饮食，他也不要睡眠，这很好！他也不要金钱、财物，他都不要了。我们就常常问，他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483468168.html

  • 重庆华岩寺周末佛学讲座——重庆佛学院通净法师主讲佛学基础

    方式。 三界，梵语trayo dha^tavah! ，巴利语tisso dha^tuyo。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转，依其境界所分之三阶级；系迷于生死轮回等生存界（即有）之分类，故称作三有生死，或单称三有。又三界迷苦之领域如大海之无边际，故又称苦界、苦海。(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ），即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|周末佛学讲座|重庆佛学院|通净法师|主讲|佛学基础|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1439178217.html

  • 欲与离欲

    离欲界”。二、狭义是指欲界修惑而说，如修得初禅，必须“离欲及恶不善法”。从“欲”的字义去考究，相信欲的本义，确是约欲界而说。欲界，无疑是染欲最强的，尤其是男女欲，所以称为欲界。佛经中，凡与上界烦恼相对的欲界烦恼，每以欲立名。如三爱中，对“有爱”而立“欲爱”；七随眠中，对“有贪”而立“欲贪”；三漏中有“欲漏”；四瀑流中有“欲瀑流”。可是，这虽说是欲的本义，也可说是欲的浅义。在印度旧有的宗教思想中，人间...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113268963.html

  • 帕奥禅师答：睡眠中与定中有何不同？

    问：请问睡眠中与定中有何不同？ 帕奥禅师答：当一个人熟睡无梦时，他的有分心（生命相续流）相续不断地生灭。就人类而言，有分心剎那中的名法是欲界名法。当一个人作梦时，则是微弱的欲界意门心路过程生起作用。在定中的情况则不同，是色界或无色界的名法相续地生起。定中的色、无色界名法比梦中的欲界名法更高超殊胜。 定中的心能够深深地认取禅那的目标。有分心则取前世临死速行心的目标为目标，它无法像定心那样深深地...

    帕奥禅师

    帕奥禅师睡眠中与定中有何不同？

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09002588822.html
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