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问：“狂心不歇，歇即菩提。”怎么讲？ 徐恒志答：一切众生由于受贪嗔痴等烦恼驱使，以致狂妄心识，纷驰不停，如能歇下狂心，那么菩提妙心，当下现前。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14560711378.html
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问：佛的知见是什么？众生的知见是什么？怎样入佛的知见？ 徐恒志答：明悟不生不灭、本来具有的智慧觉性，寂然不动，而慧照无碍，便是佛的知见。一味妄想执著，分别颠倒，便是众生知见。能转化妄想分别，用而不著，便能入佛知见，所谓“狂心不歇，歇即菩提。”
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15311411396.html
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现。
心止，不是关闭门窗，让屋黑暗，而是拆下窗棂，让阳光照进。
说白了，心止就是让心歇息，不作任何努力。记得小时学游泳，入水越挣扎，越沉入水中，不挣不扎，放松身心，借助水的浮力，而自然浮出水面。“歇即菩提”。歇息身心，歇息思想，歇息欲望，歇息所求，能歇，所歇统统都歇，“落个白茫茫大地真干净”，此刻，“仿佛之间”也许是一块石头，或许是一朵鲜花，............
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562475775.html
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我们的攀缘之心停下来。佛教中的名词叫歇下来，所谓歇即菩提。初入门的人缘虑心自然很重，让他们把这么粗重的缘虑心歇下来，他们自然会感觉到焕然一新。但是深层次的问题依然存在，要想还复清净可不是那么容易的事情。...
明一法师
明一法师|观心用功
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只贵汝知见，不贵汝行履。”可见正知正见的确立，非常重要。一旦有了正知见，便可依经典中的文字义理，观心返照自己的起心动念，以智慧心照破自己的种种烦恼、执着。所谓“狂心顿歇，歇即菩提”，当心渐渐清净下来了...道理，此即明白告知：一切知识，一切智慧，都是唯心所现，此心就是人人本具的佛性（或称本心、本性、自心、自性、觉性、菩提心、本来面目等等），是一切智慧的泉源，称为“般若智慧”。经云：“般若无知，无所不知。...
洪文斌
|智慧|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01075826336.html
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和人生境界，求善、求真、求美。 西步茶歌 禅茶一味的圣地 西步茶歌名得自楞严经:狂心顿歇,歇即菩提的开示。太阳西下，人该歇息，契合自然；西方是禅茶人的极乐世界；西堤是安康人休闲养生的地方，抬头...”以来，中国人以茶为载体将艺、道、场完美的结合，创立了既有东方美学又有世界意义的茶艺茶道。茶艺是泡茶的技艺和品茶的艺术；茶道是饮茶之道，饮茶修道，饮茶即道，是以养心修行为宗旨的饮茶艺术。西步茶歌在备器...
姚华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445971613.html
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》里的“狂心若歇，歇即菩提”便是要吾人把这颗生灭的妄心都停歇下来，而这狂心（向外求，有所求，有所证，有所得的心）歇息的同时吾人的本心将自然的彰显。譬如我们想使一盆波动的水平静，我只须不要碰它(不造作)...下手之处。但看古代诸尊宿言：“若巳识得本心，见得本性，修与不修是两头话”然而我们若能歇下一切的造作，在这“修也不是，不修亦不是”的茫然中寻得转身处，那便是吾人安身立命的地方，即超越相对而进入绝对的本心...
法溪行彻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401445494.html
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是故如来证真故无妄。四大本性周遍法界，歇即菩提，不从人得等。第五卷憍陈如五比丘，优波尼沙陀、香严童子、药王药上二法王子、跋陀婆罗等十六开士、摩诃迦叶及紫金光比丘尼等，阿那律陀、周利槃特迦、骄梵钵提、...摩登伽女来归佛所。阿难见佛，顶礼悲泣，悔恨自己一向多闻，道力未全，因而启请宣说十方如来得成菩提妙奢摩他三摩禅那最初方便。佛告以一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，有诸妄想故有轮转。又告以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542947191.html
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使这念心产生了许多的尘垢与障碍，乃至这个心，始终是歇息不下来，所以需要另外用禅修的方法，把这些妄念歇下来，歇下来之后，所产生的境界，称之为“禅定”的境界；而定有深有浅，达到最究竟的定，还是不离这念心。所以禅，其实就是人人本具的佛性，也就是我们本具的清净心。 歇即菩提 人们的生活中或多或少，都有著烦恼。烦恼，其实就是来自于一种“执取”的心；禅，就是要让我们歇下这种执取的心。人的心，只要想去“取”，就...
见品法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544447236.html
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有法隐没法性现前。禅宗所谓：“不用求真，但须息妄。”二祖觅心不得，当即悟明心性。《楞伽经》所说诸圣相传，妄想无性，即能悟入自证圣智境界。《楞严经》说：“狂心不歇，歇即菩提。”如此等等，都以直指的方式令...吞尽虚空一般。论云：“当知此一切，略摄为二种，由法与法性，尽摄一切故。”其实，《占察善恶业报经》中所说的真如心与虚妄心，妄心所现即生死法，真心即涅槃。也就是《大乘起信论》中的一心二门——心生灭门和心...
净戒法师
|佛学论文|因明|五明|
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