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湿性不坏故。”可见妄念能搅动平等真如海，而现出万象差别的波浪，若能止息妄念，就能回复本来的觉悟境界。如何止息妄念，住于正念呢？
我们先来简别正念：正念可分为二：一是世间的有漏正念，也就是一般随顺...一蹴可及。至于妄念，也是一样，要仰赖平素绵密功夫去止息，当魔食粮断绝时，就是“许尔法身活”的时候了。
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鞭鼓生
|烦恼|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1414265814.html
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念念增加生死；正念，念念了脱生死。念佛目的，是止息妄念，正和用肥皂洗手，旨在去污的道理一样，因此不能说它是妄。后问与前答之理相同，举一反三，恕不另赘。
...用佛念来代替妄念。好比关在笼子里的猴子，总是跳个不停，假若给他一点食物，就会停止一下。我们的思想像猴子一样的好动，且比它更难管理，因为饱暖了思淫欲，饥寒了就起盗心，所以也要给它一点精神食粮，来制止它的...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11102711657.html
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与自然，或许正因此，其语录中才会短短几句妄缘息念之后，就切入彻见法源之境界；此就如同我们在对初学的人讲止息妄念时，因平日对妄念的止息已熟悉，所以不觉得太困难，然对初学的人而言，尚得透过种种的方便对治法，将躁动的心念止息。 默照禅从字面可知，其重点在“默”而“照”，如前文所言，入手工夫主要在去诸妄缘、休歇心念，此应非只是一般的止息妄念而已，重点乃在泯除一切的对待差别想。唯能照了、体达空性，无一切...
释妙元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00412369660.html
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彻悟。
世间的知识，甚至科学，都是从外界现象上去了解的，而佛法，则是从内心本体上去证悟的。雪峰久久不悟，是因外境的森罗万象，在心中还有所执取，无法止息妄念，“从门入者，不是家珍”要能“从心流出，...
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233150339.html
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rsquo;看淡些，倘若功夫做到‘无我’的地步，自然就可以忍了。所谓放下屠刀，就是止息妄念的意思，立地成佛是理成，欲至佛位，尚须努力。至于立地二字，要作开始解，不能作马上会，才是...
知义法师
知义法师|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21130420659.html
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择法觉支——以智慧简择其法之真伪。 二、精进觉支——以勇猛精进之心，离开邪法邪行，而行正法之真理。 三、喜觉支——得真正善法之真理，即生一种欢喜之心，此乃法喜充满。 四、轻安觉支——行者止息妄念，...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333664178.html
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阿弥陀佛，念念都在从梦中挣出，觉醒于轮回长梦的日子就不远了，到时候一切不言而喻，妙不可言。
大德，现在就让我们止息妄念，开始念佛吧！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！……
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黄泰
|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/21140810125.html
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明眼人观之，犹如梦中事，当处出生，随处灭尽，幻妄称相，此相不真。 假使吾人欲消除烦恼痛苦，想得到人生真正快乐，首先需要钻研佛教真谛，仔细揣摩，穷理精明，然后以佛陀之教导，脚踏实地，修习禅定，止息妄念，妄念不起，妄境不生，心外无境，境外无心，心境一如，此时有何烦恼痛苦发生？所谓烦恼即菩提，生死即涅槃是也。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582047656.html
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地，无方隅，绝朕迹，直是昧不得。昧不得处，唤作自知，只自知处，唤作本得，了无分外得底毫发许。” 所以说，默照禅的寂默工夫，不只是止息妄念，而是要泯除所有尘境，没有丝毫彼我、能所的差别，如此自能妙契...
妙寂法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143871140.html
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一分，念念阿弥陀佛，念念都在从梦中挣出，觉醒于轮回长梦的日子就不远了，到时候一切不言而喻，妙不可言。
大德，现在就让我们止息妄念，开始念佛吧！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！……
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433053356.html