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’第４６卷■ 摩诃止观 １０卷 天台大师说灌顶记 止观弘决 10卷 荆溪湛然撰 止观义例 ２卷 荆溪湛然述 止观大意 １卷 荆溪湛然述 坐禅要记 １卷 陈★莹中 始终心要 １卷 荆溪湛然述 止观统例 １卷 梁肃述 小止观＿ １卷 天台大师述 次第禅门 10卷 天台大师说法慎记 六妙法门 １卷 天台大师略出 四念处观 ４卷 天台大师说灌顶记 禅门口诀 ...
不详
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，以四方喻菩萨十住、十行、十回向与十地等四十位。至于第九能安忍与第十无法爱，《止观大意》并未举出所据之经文。《止观辅行》说安忍是忍五品、违顺之境，令入六根，离爱是离六根中相似之法爱，次位是行之所阶，为...誓愿，上求下化。此心与不思议境同时俱起，非前非后。慈悲即智慧，智慧即慈悲。发菩提心当在一切修行之初，今置在第二，是因此人心志弛缓，虽已发心，而不能成观，故令其再次发心。 （3）善巧安心止观：又名巧安...
不详
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金光明经文句》、《观音玄义》、《观音义疏》、《观无量寿佛经疏》(以上称之为天台五小部)、《修习止观坐禅法要》、《大乘止观法门》、《国清百录》、《止观大意》、《十不二门》、《金刚□》、《天台四教仪》、《四...大意》一卷等。其节本有：唐代梁肃《删定止观》三卷。 (四)《金光明经玄义》又名《金光明玄义》、《光明玄》，二卷。隋代智□说，灌顶记。约成于隋开皇三年(583)至开皇十七年(597)之间。通行本有《大...
不详
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佛陇，《维摩略疏》即成，我们可以推测，湛然很可能是到浦阳清泰寺去读天宫本的《维摩经文疏》，并主要在浦阳完成了《维摩略疏》的编写工作。 4．《止观大意》1卷 乃湛然“因员外李华欲知止观大意略撮纲要...1933 [25] 《止观大意》，《大正藏》第46卷，第459上 [26] 《旧唐书》卷140《列传·文苑》下 [27] 《新唐书》卷128《列传·文苑》下 [28] 《止观辅行搜要记》卷头，《...
俞学明
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大正46:698c) 其次,智顗《妙法莲华经文句》卷10,曾为法华三昧下了这样的定义:“法华三昧者,摄一切法归一实相.”(大正34:147c)而湛然《止观大意》卷1,则直说:“圆顿止观,即法华三昧...湛然的《止观大意》,《金刚錍》或宗晓的《四明尊者教行录》,都说到法华三昧是圆教禅法.因此,《释禅波罗蜜次第法门》中,断定为诠释法华三昧的“修证非世间非出世间禅相”一科,也因而应该判摄为圆教禅法的阐扬....
杨惠南
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止观大意》云：
阴界入不出色心，色从心造，全体是心。故《经》(指《华严经》)云：三界无别法，唯是一心作。此之能造具足诸法，若漏、无漏、非漏非无漏等，若因、若果、非因非果等。故《经》云：心、佛及...心性，心性本无自性，即以无自性为心之性，为理，为体。所谓的「理」或「体」，即是指无自性而言，以无自性为理，如《止观大意》云：
谓一一心中一切心，一一尘中一切尘，一一心中一切尘，一一尘中一切心，一一...
陈英善
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智顗倡导的教观并重、止观双修思想，对治禅宗“暗证”之“单轮只翼”。 湛然主张教观不可偏废：一方面，人们应该“引教证观”；另一方面，应该“观与经合”。（注：《止观大意》，《大正藏》第46卷，第459页中。）即“凡修观者必依于教”，应“内顺观道，外扶教门，依而修行，必不空过。”（注：《止观大意》，《大正藏》第46卷，第461页下。）天台之教法与观法都是有经典根据的，天台“以《法华》为宗骨，以《大论...
俞学明
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广中第九起教章的大意。 □归大处：化物既周，归法身般若解脱三德秘藏大涅盘中。此十广中第十旨归章的大意。 第二释名章（卷三上） 本章以相待、绝待、会异、通三德，解释止观的名义。 □相待：...二卷 唐．湛然述 □止观大意 一卷 唐．湛然述 □删定止观 三卷 唐．梁肃述 □摩诃止观科节 一卷 唐．法藏撰 □如何修习四种三昧？ □如何修习...
不详
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一生内振台宗教学，外抗南北诸宗。他的著作有：《法华玄义释箴》二十卷、《法华文句记》三十卷、《止观辅行 弘诀》二十卷、《止观大意》一卷、《十不二门》一卷、&127;《金刚锦》一卷、《止观义侧》一卷...观间玄义》及《观无量寿经》各七遍。尤其《十不二门》《金 &127;论》《止观大意》《止观义例》《始终心要》不计数遍。他的著作有《金刚明经文句记》《观经疏妙字钞》《十不二门指承钞》等数十部。...
不详
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教大意》；《大正藏》第四十六册。 22：唐玄奘译，《大般若经》；《大正藏》第七册。 23：唐菩提流志译，《大宝积经》；《大正藏》第十一册。 24：唐湛然述，《止观大意》；《大正藏》第四十六册。 ...肆章 接通后之开显般若法门77 第一节 天台教观般若法门77 第二节 般若妙慧止观熏修81 （一）培养善法因缘修习止观83 （二）对治身心之清净妙法89 （三）回归自心下功夫94 第三节 ...
李宗明
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