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  • 广东省揭阳市佛协举办第三期寺庵负责人培训班

    僧人素质，促进佛教对外文化交流，树立正信、正见、正行的道风、寺风，庄严佛教的威仪、形象和声誉，同时提高管理者的佛学知识和弘法利生的积极性，使佛教与社会主义社会相适应。 培训班邀请华南农业大学教授何方耀等讲授了《宗教政策法规》、《当今佛教的发展形势及如何与社会主义相适应》、《现代佛教寺院如何加强管理》、《以戒为师在末法时期对四众修学的重要性和如何落实执行》、《寺庵应如何引导在家众正信、正见、正行的学

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/20422585753.html

  • 明心见性与功德修养

    ，利益众生；持戒可以防非止恶，奉行众善；忍辱可以灭尽瞋怨，增长慈悲，不损恼众生；精进可以对治懈怠，远离诸不善法；禅定可以对治昏沉、散乱，引得内心安住；般若可以对治愚痴、不正见、契入诸法实相，树立正信、正见、正行等。由于布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若能够净化我们的心灵，拓展我们的心胸，提高我们的定力，开发我们的智慧，所以，欲求明心见性，非行六度不可，而这行六度的过程实际上也是修养功德的过程，二者...

    陈音如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001742210.html

  • 佛教科学化趋势”的商榷

    法门”却说一个信字即可，不要念佛修行，也不管怎样死，更不须临终助念，都决定得往生，全仗他力，不须自力，完全违反佛教自力修正和因果的基本教义。如此教义，误害正修，对这一类的大邪见务须拒绝与驳斥。愿正信、正见、正行……八正道的正法明灯普照寰宇！ ...

    郑颂英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305240088.html

  • “佛教科学化趋势”的商榷

    教义，误害正修，对这一类的大邪见务须拒绝与驳斥。愿正信、正见、正行……八正道的正法明灯普照寰宇！ ...我们应确信佛陀是具三身、四智、五眼、六通的大觉者正遍知！后来昌臻法师将此信转给龙昂居士，他从善如流，在给我的回信中表示他的提法不妥。我们希望科学家们应如王季同（著《佛法与科学之比较研究》）、尤智表（著...

    郑颂英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454246171.html

  • 平淡、平实中的不平凡──记亲近印公导师的殊胜因缘

    不好的！”这充分显露了导师对于自己一生多病的态度。末了，老人家还慈悲地开示大家：“要有正信、正见、正行！善尽自己的本分、职责，革除不良的积习，这才是学佛的通途。” 　　87.4.5 于华雨精舍　　还有...地紧紧握住我的手，慈祥地对我说：“学佛修行，不要怕苦！不要怕人少！要重质不重量，正信正见重要！度一个算一个，二个就是一双……。”导师这番一心为正法，重质不重量的剀切垂示，至今仍萦绕在耳，让我感动莫名！...

    释传道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580968507.html

  • 命自我立

    　　佛学包括世间法和出世法，而以出世法为究竟。它为我们阐明了宇宙人生的真相、破除一切妄情偏执，迷信幻觉、而导归正信、正见、正行、正觉，它指明了一切众生在无始无终的“生命之流”中生灭流转，一期...，毫厘不爽。由此形成了“三世因果”和“六道轮回”。“因果”、“因缘”这四个字可以包括全部的世间法。据此而得出止恶行善的实践（从正见起正行）－－自利、利人、利国，能自然招致幸福和安乐。可是世间法毕竟是...

    袁了凡著　学袁译

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0834331820.html